敲冰不在鹅溪下

秃发管城书不中。
麝煤满砚随轻浓。
烟云变怪本无定，丹青故匪能形容。
解衣盘礴无人久，妙迹於今复何有。
挥毫要使真宰泣，叹息初非痴绝手。
辽东有人丁令威，去家得仙今暂归。
上界繁华异丘壑，安得长林大麓长追随。
联翩大轴要予写，敲冰不在鹅溪下。
吾既不能为乔松直干摩苍天，又不能为小童一线飞纸茑。
万里江山败平远，唤取画师阎立本。

表兄丁行之俾予作山水一轴拼音解读：

tū 秃 fā 发 guǎn 管 chéng 城 shū 书 bú 不 zhōng 中 。 。

shè 麝 méi 煤 mǎn 满 yàn 砚 suí 随 qīng 轻 nóng 浓 。 。

yān 烟 yún 云 biàn 变 guài 怪 běn 本 wú 无 dìng 定 ， ，

dān 丹 qīng 青 gù 故 fěi 匪 néng 能 xíng 形 róng 容 。 。

jiě 解 yī 衣 pán 盘 bó 礴 wú 无 rén 人 jiǔ 久 ， ，

miào 妙 jì 迹 yú 於 jīn 今 fù 复 hé 何 yǒu 有 。 。

huī 挥 háo 毫 yào 要 shǐ 使 zhēn 真 zǎi 宰 qì 泣 ， ，

tàn 叹 xī 息 chū 初 fēi 非 chī 痴 jué 绝 shǒu 手 。 。

liáo 辽 dōng 东 yǒu 有 rén 人 dīng 丁 lìng 令 wēi 威 ， ，

qù 去 jiā 家 dé 得 xiān 仙 jīn 今 zàn 暂 guī 归 。 。

shàng 上 jiè 界 fán 繁 huá 华 yì 异 qiū 丘 hè 壑 ， ，

ān 安 dé 得 zhǎng 长 lín 林 dà 大 lù 麓 zhǎng 长 zhuī 追 suí 随 。 。

lián 联 piān 翩 dà 大 zhóu 轴 yào 要 yǔ 予 xiě 写 ， ，

qiāo 敲 bīng 冰 bú 不 zài 在 é 鹅 xī 溪 xià 下 。 。

wú 吾 jì 既 bú 不 néng 能 wéi 为 qiáo 乔 sōng 松 zhí 直 gàn 干 mó 摩 cāng 苍 tiān 天 ， ，

yòu 又 bú 不 néng 能 wéi 为 xiǎo 小 tóng 童 yī 一 xiàn 线 fēi 飞 zhǐ 纸 niǎo 茑 。 。

wàn 万 lǐ 里 jiāng 江 shān 山 bài 败 píng 平 yuǎn 远 ， ，

huàn 唤 qǔ 取 huà 画 shī 师 yán 阎 lì 立 běn 本 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首关于艺术家的自述。作者说他的头发已经秃了，他住在管城，读书却不得要领。他用麝煤装满笔洗，并随手准备好浓墨来书写。然而，艺术本来就是变幻无常的，烟云变幻，不可捉摸。即使是最有才华的画家，也无法完美地形容世间万物。虽然他很想披露自己的才华，但没有人去欣赏他的作品，直到今天也无人留存。他希望能用他的笔挥毫泣出真情实感，但他并没有达到那种高超的境界。 接着，作者提到了一个叫做丁令威的人，他离家去寻找仙境，现在暂时回到了家中。作者非常向往他所寻找的上界繁华异丘壑和长林大麓，但他只能追随这些景色的形影，无法真正融入其中。他渴望创作一幅大轴画，但他并不在鹅溪下敲冰画素，他不是像乔松那样的大师，也不是像小童那样的画家。尽管他的才华无人赏识，但他对艺术的热爱始终不渝。最后，他呼唤画师阎立本来描绘这个败坏而遥远的世界。

背诵

秃发管城书不中。<br>麝煤满砚随轻浓。<br>烟云变怪本无定，丹青故匪能形容。<br>解衣盘礴无人久，妙迹於今复何有。<br>挥毫要使真宰泣，叹息初非痴绝手。<br>辽东有人丁令威，去家得仙今暂归。<br>上界繁华异丘壑，安得长林大麓长追随。<br>联翩大轴要予写，<span style="color:#FF0000;"><b>敲冰不在鹅溪下</b></span>。<br>吾既不能为乔松直干摩苍天，又不能为小童一线飞纸茑。<br>万里江山败平远，唤取画师阎立本。<br>《敲冰不在鹅溪下》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2283085.html

相关翻译

相关赏析

表兄丁行之俾予作山水一轴注释

【丁令威】传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗：“道士封君达，仙人丁令威，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋苏轼《和移居》诗：“我岂丁令威，千岁復还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同丁令威。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三：“北邙华表如林立，何处重寻丁令威。”【解衣盘礴】”。宋苏轼《书朱象先画后》：“今朱君无求於世，虽王公贵人其何道使之，遇其解衣盘礴，虽余亦得攫攘其旁也。”…展开

【丁令威】传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗：“道士封君达，仙人丁令威，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。宋苏轼《和移居》诗：“我岂丁令威，千岁復还兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同丁令威。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。”张恭《狱中口占》诗之三：“北邙华表如林立，何处重寻丁令威。”【解衣盘礴】”。宋苏轼《书朱象先画后》：“今朱君无求於世，虽王公贵人其何道使之，遇其解衣盘礴，虽余亦得攫攘其旁也。”折叠

表兄丁行之俾予作山水一轴诗意赏析

这首诗是一首关于艺术家的自述。作者说他的头发已经秃了，他住在管城，读书却不得要领。他用麝煤装满笔洗，并随手准备好浓墨来书…展开

这首诗是一首关于艺术家的自述。作者说他的头发已经秃了，他住在管城，读书却不得要领。他用麝煤装满笔洗，并随手准备好浓墨来书写。然而，艺术本来就是变幻无常的，烟云变幻，不可捉摸。即使是最有才华的画家，也无法完美地形容世间万物。虽然他很想披露自己的才华，但没有人去欣赏他的作品，直到今天也无人留存。他希望能用他的笔挥毫泣出真情实感，但他并没有达到那种高超的境界。 接着，作者提到了一个叫做丁令威的人，他离家去寻找仙境，现在暂时回到了家中。作者非常向往他所寻找的上界繁华异丘壑和长林大麓，但他只能追随这些景色的形影，无法真正融入其中。他渴望创作一幅大轴画，但他并不在鹅溪下敲冰画素，他不是像乔松那样的大师，也不是像小童那样的画家。尽管他的才华无人赏识，但他对艺术的热爱始终不渝。最后，他呼唤画师阎立本来描绘这个败坏而遥远的世界。折叠

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