集十为秩仍第之
出自宋朝梅尧臣的《读永叔集古录目》- 古史书不足,磨璞镌美辞。
周宣石鼓文已缺,秦政峄山字苦隳。
西汉都无半画在,黄初而上犹得窥。
下及隋唐莫可数,奇言伟迹恐所遗。
信都力黏大小轴,集十为秩仍第之。
随目证讹甲癸推,青编是非皆究知。
有益於古今不疑,碑虽灭绝事弗移。
後人览录尚若披,信都用意无穷期。
天灰地烬乃终毕,信都信都名愈出。
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这首诗描绘了历史文献的珍贵和重要性。古代的历史书籍数量有限,部分内容已经失传或损毁,例如周宣石鼓文和秦政峄山字等。即便是保存下来的文献,也存在着缺漏、错误和偏见等问题。因此,信都(指陈寿)花费大量时间和精力,对历史文献进行整理、校验和注释,并编写成《三国志》一书。他发扬“信史”的精神,力求真实地记录历史事件和人物事迹,使后人能够了解和学习古代历史,避免因为历史的误读或篡改而产生的偏见和错误。尽管时光荏苒,碑文可能已经消逝,但《三国志》这本书的影响力却越来越大,被后人广泛传颂和学习。
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读永叔集古录目注释
【石鼓文】石文字。在十块鼓形石上,用籀文分刻十首四言韵文,记述秦国国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。唐初在天兴(今陕西省宝鸡市)三畤原出土。杜甫韩愈等都有诗篇歌咏,欧阳询、虞世南、褚遂良都极推重其书法。现在一石字已磨灭,其余九石也有残缺。藏北京故宫博物院。唐韩愈《石鼓歌》:“张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之五二:“象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭。”郭沫若《古代文字之辩证的发展三》:“最著名的是东周初年的所谓‘石鼓文’。”参见“石鼓”。…展开【石鼓文】石文字。在十块鼓形石上,用籀文分刻十首四言韵文,记述秦国国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。唐初在天兴(今陕西省宝鸡市)三畤原出土。杜甫韩愈等都有诗篇歌咏,欧阳询、虞世南、褚遂良都极推重其书法。现在一石字已磨灭,其余九石也有残缺。藏北京故宫博物院。唐韩愈《石鼓歌》:“张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。”清黄遵宪《己亥杂诗》之五二:“象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭。”郭沫若《古代文字之辩证的发展三》:“最著名的是东周初年的所谓‘石鼓文’。”参见“石鼓”。折叠读永叔集古录目诗意赏析
这首诗描绘了历史文献的珍贵和重要性。古代的历史书籍数量有限,部分内容已经失传或损毁,例如周宣石鼓文和秦政峄山字等。即便是…展开这首诗描绘了历史文献的珍贵和重要性。古代的历史书籍数量有限,部分内容已经失传或损毁,例如周宣石鼓文和秦政峄山字等。即便是保存下来的文献,也存在着缺漏、错误和偏见等问题。因此,信都(指陈寿)花费大量时间和精力,对历史文献进行整理、校验和注释,并编写成《三国志》一书。他发扬“信史”的精神,力求真实地记录历史事件和人物事迹,使后人能够了解和学习古代历史,避免因为历史的误读或篡改而产生的偏见和错误。尽管时光荏苒,碑文可能已经消逝,但《三国志》这本书的影响力却越来越大,被后人广泛传颂和学习。折叠 -
梅尧臣
梅尧臣(1002─1060)字圣俞,宣州宣城(今属安徽)人。以宣城古名宛陵,古人世称梅宛陵。以从父荫为桐城、河南、河阳主簿,历知德兴、建德、襄城。皇祐初赐同进士出身,官至,尚书都官员外郎。嘉祐五年卒,年五十九。《宋史》、《东都事略》有传。有《宛陵集》六十卷。《全宋词》收录其词二首。…详情
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