汉宫以此为神器

古铜金质久已化，血花绣蚀三泉下。何人铸此月中物，持作薰炉喷兰麝。
月中与兔为阴阳，三足婆娑桂树旁。日中之乌亦三足，一东一西遥相当。
太阴呼噏生潮水，仙人师尔服气方。生长瑶台明镜里，精华不待取扶桑。
汉宫以此为神器，煎取沉馢消梦寐。红颜不少嫦娥寡，相伴蟾蜍度年岁。
摩挲铜色何斑斑，看丹如绿有无间。双烟自可通瑶圃，一气何须假博山。
轩鼎馀铜龙不爱，神工拾得虚无外。无香亦复雨氤氲，有火莫教云叆叇。
时时一缕生空中，太古长留一点红。纵是灰寒终不灭，神灵看与蜃楼同。

古铜蟾蜍歌拼音解读：

gǔ 古 tóng 铜 jīn 金 zhì 质 jiǔ 久 yǐ 已 huà 化 ， ，

xuè 血 huā 花 xiù 绣 shí 蚀 sān 三 quán 泉 xià 下 。 。

hé 何 rén 人 zhù 铸 cǐ 此 yuè 月 zhōng 中 wù 物 ， ，

chí 持 zuò 作 xūn 薰 lú 炉 pēn 喷 lán 兰 shè 麝 。 。

yuè 月 zhōng 中 yǔ 与 tù 兔 wéi 为 yīn 阴 yáng 阳 ， ，

sān 三 zú 足 pó 婆 suō 娑 guì 桂 shù 树 páng 旁 。 。

rì 日 zhōng 中 zhī 之 wū 乌 yì 亦 sān 三 zú 足 ， ，

yī 一 dōng 东 yī 一 xī 西 yáo 遥 xiàng 相 dāng 当 。 。

tài 太 yīn 阴 hū 呼 xī 噏 shēng 生 cháo 潮 shuǐ 水 ， ，

xiān 仙 rén 人 shī 师 ěr 尔 fú 服 qì 气 fāng 方 。 。

shēng 生 zhǎng 长 yáo 瑶 tái 台 míng 明 jìng 镜 lǐ 里 ， ，

jīng 精 huá 华 bú 不 dài 待 qǔ 取 fú 扶 sāng 桑 。 。

hàn 汉 gōng 宫 yǐ 以 cǐ 此 wéi 为 shén 神 qì 器 ， ，

jiān 煎 qǔ 取 chén 沉 jiān 馢 xiāo 消 mèng 梦 mèi 寐 。 。

hóng 红 yán 颜 bú 不 shǎo 少 cháng 嫦 é 娥 guǎ 寡 ， ，

xiàng 相 bàn 伴 chán 蟾 chú 蜍 dù 度 nián 年 suì 岁 。 。

mó 摩 suō 挲 tóng 铜 sè 色 hé 何 bān 斑 bān 斑 ， ，

kàn 看 dān 丹 rú 如 lǜ 绿 yǒu 有 wú 无 jiān 间 。 。

shuāng 双 yān 烟 zì 自 kě 可 tōng 通 yáo 瑶 pǔ 圃 ， ，

yī 一 qì 气 hé 何 xū 须 jiǎ 假 bó 博 shān 山 。 。

xuān 轩 dǐng 鼎 yú 馀 tóng 铜 lóng 龙 bú 不 ài 爱 ， ，

shén 神 gōng 工 shí 拾 dé 得 xū 虚 wú 无 wài 外 。 。

wú 无 xiāng 香 yì 亦 fù 复 yǔ 雨 yīn 氤 yūn 氲 ， ，

yǒu 有 huǒ 火 mò 莫 jiāo 教 yún 云 ài 叆 dài 叇 。 。

shí 时 shí 时 yī 一 lǚ 缕 shēng 生 kōng 空 zhōng 中 ， ，

tài 太 gǔ 古 zhǎng 长 liú 留 yī 一 diǎn 点 hóng 红 。 。

zòng 纵 shì 是 huī 灰 hán 寒 zhōng 终 bú 不 miè 灭 ， ，

shén 神 líng 灵 kàn 看 yǔ 与 shèn 蜃 lóu 楼 tóng 同 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一件铜器，可能是一种月亮形状的香炉。铜器经过长时间的沉淀和风雨侵蚀，表面已经出现了许多斑驳的痕迹，但仍然保留着其原始的形态和质感。在其中，提到了阴阳、月亮、兔子、乌鸦等象征性的意象，突显了古代文化中对自然界和宇宙的崇拜。 诗人还提到了这个铜器的历史和传说。据说，这个铜器是由某位神匠所铸造，并被视为汉宫的神器，具有消除梦魇的功效。此外，还涉及到仙人、瑶台和镜子等元素，更加强化了神话故事的色彩。 在描写的过程中，诗人使用了大量的比喻、夸张和拟人手法，使得这个铜器呈现出一种似乎有灵性的感觉，给人以诗意和想象的空间。最后，诗人指出这个铜器的精华不需要通过特殊的手段获取，它本身就是一种永恒的存在，代表着一种超越时空的价值。

背诵

古铜金质久已化，血花绣蚀三泉下。何人铸此月中物，持作薰炉喷兰麝。<br>月中与兔为阴阳，三足婆娑桂树旁。日中之乌亦三足，一东一西遥相当。<br>太阴呼噏生潮水，仙人师尔服气方。生长瑶台明镜里，精华不待取扶桑。<br><span style="color:#FF0000;"><b>汉宫以此为神器</b></span>，煎取沉馢消梦寐。红颜不少嫦娥寡，相伴蟾蜍度年岁。<br>摩挲铜色何斑斑，看丹如绿有无间。双烟自可通瑶圃，一气何须假博山。<br>轩鼎馀铜龙不爱，神工拾得虚无外。无香亦复雨氤氲，有火莫教云叆叇。<br>时时一缕生空中，太古长留一点红。纵是灰寒终不灭，神灵看与蜃楼同。<br>《汉宫以此为神器》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2795248.html

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古铜蟾蜍歌诗意赏析

这首诗描述了一件铜器，可能是一种月亮形状的香炉。铜器经过长时间的沉淀和风雨侵蚀，表面已经出现了许多斑驳的痕迹，但仍然保留…展开

这首诗描述了一件铜器，可能是一种月亮形状的香炉。铜器经过长时间的沉淀和风雨侵蚀，表面已经出现了许多斑驳的痕迹，但仍然保留着其原始的形态和质感。在其中，提到了阴阳、月亮、兔子、乌鸦等象征性的意象，突显了古代文化中对自然界和宇宙的崇拜。 诗人还提到了这个铜器的历史和传说。据说，这个铜器是由某位神匠所铸造，并被视为汉宫的神器，具有消除梦魇的功效。此外，还涉及到仙人、瑶台和镜子等元素，更加强化了神话故事的色彩。 在描写的过程中，诗人使用了大量的比喻、夸张和拟人手法，使得这个铜器呈现出一种似乎有灵性的感觉，给人以诗意和想象的空间。最后，诗人指出这个铜器的精华不需要通过特殊的手段获取，它本身就是一种永恒的存在，代表着一种超越时空的价值。折叠

作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出…详情