声闻相触妄情生

西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。
初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。
坐中听者六七人，半是江湖未归客。欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。
我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。
西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。
山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。
尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。
吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。

筚篥引拼音解读：

xī 西 yīng 瑛 wéi 为 wǒ 我 chuī 吹 bì 筚 lì 篥 ， ，

fā 发 wǒ 我 shí 十 nián 年 mèng 梦 xiàng 相 yì 忆 。 。

qián 钱 táng 唐 yuè 月 yè 夜 fèng 凤 huáng 凰 shān 山 ， ，

céng 曾 tīng 听 suān 酸 zhāi 斋 chuī 吹 tiě 铁 dí 笛 。 。

chū 初 chuī 吹 yī 一 qǔ 曲 jiāng 江 fēng 风 shēng 生 ， ，

yú 馀 xiǎng 响 rù 入 shù 树 qiū 秋 wū 呜 yān 咽 。 。

zài 再 chuī 吹 yī 一 qǔ 曲 jiāng 江 cháo 潮 jīng 惊 ， ，

chóu 愁 yún 云 hū 忽 dī 低 shuāng 霜 yuè 月 hēi 黑 。 。

zuò 坐 zhōng 中 tīng 听 zhě 者 liù 六 qī 七 rén 人 ， ，

bàn 半 shì 是 jiāng 江 hú 湖 wèi 未 guī 归 kè 客 。 。

huān 欢 zhě 者 kuáng 狂 gē 歌 rào 绕 shù 树 háng 行 ， ，

bēi 悲 zhě 者 chuí 垂 tóu 头 lèi 泪 zhān 沾 xī 膝 。 。

wǒ 我 shí 时 duó 夺 què 却 suān 酸 zhāi 斋 dí 笛 ， ，

liǎn 敛 jīn 襟 gòng 共 zuò 坐 sōng 松 gēn 根 shí 石 。 。

tuō 脱 luè 略 bēi 悲 huān 欢 wàn 万 niàn 念 xiāo 消 ， ，

wù 悟 shēng 声 wú 无 xìng 性 wén 闻 wú 无 jì 迹 。 。

xī 西 yīng 瑛 bì 筚 lì 篥 qiě 且 mò 莫 chuī 吹 ， ，

bì 筚 lì 篥 cóng 从 gǔ 古 chēng 称 bēi 悲 lì 栗 。 。

bēi 悲 huān 欢 máng 茫 máng 茫 sāi 塞 tiān 天 dì 地 ， ，

rén 人 qíng 情 suǒ 所 gǎn 感 wú 无 jīn 今 xī 昔 。 。

shān 山 sēng 僧 shàng 尚 lài 赖 shuāng 双 ěr 耳 wán 顽 ， ，

qǐng 请 wéi 为 xī 西 yīng 瑛 tǔ 吐 xiōng 胸 yì 臆 。 。

shēng 声 wén 闻 xiàng 相 chù 触 wàng 妄 qíng 情 shēng 生 ， ，

wén 闻 jìn 尽 shēng 声 wáng 亡 qíng 情 zì 自 shì 释 。 。

jìn 尽 wén 闻 mò 莫 wèi 谓 wén 闻 wú 无 shēng 声 ， ，

jī 机 dòng 动 lài 籁 míng 鸣 wú 无 jiān 间 gé 隔 。 。

wáng 亡 shēng 声 mò 莫 wèi 谓 shēng 声 wú 无 wén 闻 ， ，

qù 去 lái 来 lì 历 lì 历 míng 明 xuān 喧 jì 寂 。 。

chuī 吹 zhě 者 zhī 之 miào 妙 yú 余 mò 莫 zhī 知 ， ，

wén 闻 zhě 者 zhī 之 wù 悟 gōng 公 mò 莫 cè 测 。 。

gōng 公 guī 归 yàn 宴 zuò 坐 lǎn 懒 yún 云 wō 窝 ， ，

xīn 心 kōng 空 zì 自 yǒu 有 zhēn 真 xiāo 消 xī 息 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首关于筚篥和音乐的诗歌。作者描述了他听到西瑛吹奏筚篥的经历，以及他因此所感受到的情绪和心境。在诗中，作者描述了西瑛吹奏的两个曲目，一个是描述江风生，另一个则是描绘江潮惊。他还描述了在那里听到音乐的六七个人，其中一些是旅行者，而另外一些则是当地人。 作者说，他曾经夺取过酸斋笛子，并与其他人一起坐在松树下听音乐。他发现，在那里，他可以放下所有的欢乐和悲伤，全身心地沉浸在音乐当中。作者还提到了筚篥的历史背景和象征意义，认为它是一种表达人类情感的工具。 最后，作者谈到自己闻声领悟音乐的妙处，但是他也认识到，这种体验是难以用言语来表达的，只有亲身体验才能真正理解。

背诵

西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。<br>初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。<br>坐中听者六七人，半是江湖未归客。欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。<br>我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。<br>西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。<br>山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。<span style="color:#FF0000;"><b>声闻相触妄情生</b></span>，闻尽声亡情自释。<br>尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。<br>吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。<br>《声闻相触妄情生》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2927566.html

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筚篥引诗意赏析

这首诗是一首关于筚篥和音乐的诗歌。作者描述了他听到西瑛吹奏筚篥的经历，以及他因此所感受到的情绪和心境。在诗中，作者描述了…展开

这首诗是一首关于筚篥和音乐的诗歌。作者描述了他听到西瑛吹奏筚篥的经历，以及他因此所感受到的情绪和心境。在诗中，作者描述了西瑛吹奏的两个曲目，一个是描述江风生，另一个则是描绘江潮惊。他还描述了在那里听到音乐的六七个人，其中一些是旅行者，而另外一些则是当地人。 作者说，他曾经夺取过酸斋笛子，并与其他人一起坐在松树下听音乐。他发现，在那里，他可以放下所有的欢乐和悲伤，全身心地沉浸在音乐当中。作者还提到了筚篥的历史背景和象征意义，认为它是一种表达人类情感的工具。 最后，作者谈到自己闻声领悟音乐的妙处，但是他也认识到，这种体验是难以用言语来表达的，只有亲身体验才能真正理解。折叠

作者介绍

惟则 元僧。吉安永新人，字天如。俗姓谭。得法于明本。辟吴城东北隅废圃为方丈，名师子林。又尝遁迹松江之九峰。号佛心普济文惠大辨禅师。工诗。有《师子林别录》。…详情