渥洼初来九夷服

裕陵神谟与天通，昆崙以西俱凿空。渥洼初来九夷服，尽得大宛三象龙。
于阗凤脑世未识，但见蹴踏长秋风。鬼章锦膊惊绝代，更看吐蕃狮子骢。
胡儿肮脏双眼碧，锦鞯错落青丝笼。最后一匹号雄健，见自往来天仗中。
羽林骑士铁挝肃，鸣珂蹀躞缨垂红。诸番入贡御闲溢，君王昼坐蓬莱宫。
为临玉陛阅神骏，诏写真形谁最工。龙眠妙伎非俗画，不数当年老曹霸。
三骢岂是拳毛騧，俶傥权奇颇闲暇。籋云之姿迣万里，太一来贶天马下。
内人传看十二蹄，一笑微生咫尺威。自从鼎湖弓剑坠，龙媒上天久不归。
只今空对画图泣，忍听鸟呼金粟堆。

题龙眠画四马图拼音解读：

yù 裕 líng 陵 shén 神 mó 谟 yǔ 与 tiān 天 tōng 通 ， ，

kūn 昆 lún 崙 yǐ 以 xī 西 jù 俱 záo 凿 kōng 空 。 。

wò 渥 wā 洼 chū 初 lái 来 jiǔ 九 yí 夷 fú 服 ， ，

jìn 尽 dé 得 dà 大 wǎn 宛 sān 三 xiàng 象 lóng 龙 。 。

yú 于 tián 阗 fèng 凤 nǎo 脑 shì 世 wèi 未 shí 识 ， ，

dàn 但 jiàn 见 cù 蹴 tà 踏 zhǎng 长 qiū 秋 fēng 风 。 。

guǐ 鬼 zhāng 章 jǐn 锦 bó 膊 jīng 惊 jué 绝 dài 代 ， ，

gèng 更 kàn 看 tǔ 吐 fān 蕃 shī 狮 zǐ 子 cōng 骢 。 。

hú 胡 ér 儿 āng 肮 zāng 脏 shuāng 双 yǎn 眼 bì 碧 ， ，

jǐn 锦 jiān 鞯 cuò 错 luò 落 qīng 青 sī 丝 lóng 笼 。 。

zuì 最 hòu 后 yī 一 pǐ 匹 hào 号 xióng 雄 jiàn 健 ， ，

jiàn 见 zì 自 wǎng 往 lái 来 tiān 天 zhàng 仗 zhōng 中 。 。

yǔ 羽 lín 林 qí 骑 shì 士 tiě 铁 wō 挝 sù 肃 ， ，

míng 鸣 kē 珂 dié 蹀 xiè 躞 yīng 缨 chuí 垂 hóng 红 。 。

zhū 诸 fān 番 rù 入 gòng 贡 yù 御 xián 闲 yì 溢 ， ，

jūn 君 wáng 王 zhòu 昼 zuò 坐 péng 蓬 lái 莱 gōng 宫 。 。

wéi 为 lín 临 yù 玉 bì 陛 yuè 阅 shén 神 jùn 骏 ， ，

zhào 诏 xiě 写 zhēn 真 xíng 形 shuí 谁 zuì 最 gōng 工 。 。

lóng 龙 mián 眠 miào 妙 jì 伎 fēi 非 sú 俗 huà 画 ， ，

bú 不 shù 数 dāng 当 nián 年 lǎo 老 cáo 曹 bà 霸 。 。

sān 三 cōng 骢 qǐ 岂 shì 是 quán 拳 máo 毛 guā 騧 ， ，

chù 俶 tǎng 傥 quán 权 qí 奇 pō 颇 xián 闲 xiá 暇 。 。

mí 籋 yún 云 zhī 之 zī 姿 zhì 迣 wàn 万 lǐ 里 ， ，

tài 太 yī 一 lái 来 kuàng 贶 tiān 天 mǎ 马 xià 下 。 。

nèi 内 rén 人 chuán 传 kàn 看 shí 十 èr 二 tí 蹄 ， ，

yī 一 xiào 笑 wēi 微 shēng 生 zhǐ 咫 chǐ 尺 wēi 威 。 。

zì 自 cóng 从 dǐng 鼎 hú 湖 gōng 弓 jiàn 剑 zhuì 坠 ， ，

lóng 龙 méi 媒 shàng 上 tiān 天 jiǔ 久 bú 不 guī 归 。 。

zhī 只 jīn 今 kōng 空 duì 对 huà 画 tú 图 qì 泣 ， ，

rěn 忍 tīng 听 niǎo 鸟 hū 呼 jīn 金 sù 粟 duī 堆 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个关于马的故事。诗中提到的马有很多种，它们来自不同的地方，有的被各种族群所膜拜，其美和力量超乎寻常。在古代，人们认为马是神圣的动物，因此这首诗歌也给人们留下了一些关于古代文化和信仰的印象。 其中，裕陵神谟和天通是两个具有神秘色彩的词语，它们可能代表着与马有关的传说或仪式。昆仑是中国传说中的山脉，而“凿空”则表示某种奇迹的发生。渥洼、大宛、于阗、吐蕃都是古代丝绸之路上的重要城市，它们分别代表着不同种族的文化背景。 诗中还提到了一些特别的马匹，如内人看的那十二蹄的马和号雄健的马。这些马被描绘得非常美丽和强大，具有几乎神圣的意义。后面的部分讲述了这些马是如何在天堂中供奉的，以及它们在人间的命运，既让人感到遗憾，又让人倍感敬畏。整首诗歌充满了神秘的色彩，具有很强的文化和历史背景。

背诵

裕陵神谟与天通，昆崙以西俱凿空。<span style="color:#FF0000;"><b>渥洼初来九夷服</b></span>，尽得大宛三象龙。<br>于阗凤脑世未识，但见蹴踏长秋风。鬼章锦膊惊绝代，更看吐蕃狮子骢。<br>胡儿肮脏双眼碧，锦鞯错落青丝笼。最后一匹号雄健，见自往来天仗中。<br>羽林骑士铁挝肃，鸣珂蹀躞缨垂红。诸番入贡御闲溢，君王昼坐蓬莱宫。<br>为临玉陛阅神骏，诏写真形谁最工。龙眠妙伎非俗画，不数当年老曹霸。<br>三骢岂是拳毛騧，俶傥权奇颇闲暇。籋云之姿迣万里，太一来贶天马下。<br>内人传看十二蹄，一笑微生咫尺威。自从鼎湖弓剑坠，龙媒上天久不归。<br>只今空对画图泣，忍听鸟呼金粟堆。<br>《渥洼初来九夷服》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3044373.html

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题龙眠画四马图诗意赏析

这首诗描述了一个关于马的故事。诗中提到的马有很多种，它们来自不同的地方，有的被各种族群所膜拜，其美和力量超乎寻常。在古代…展开

这首诗描述了一个关于马的故事。诗中提到的马有很多种，它们来自不同的地方，有的被各种族群所膜拜，其美和力量超乎寻常。在古代，人们认为马是神圣的动物，因此这首诗歌也给人们留下了一些关于古代文化和信仰的印象。 其中，裕陵神谟和天通是两个具有神秘色彩的词语，它们可能代表着与马有关的传说或仪式。昆仑是中国传说中的山脉，而“凿空”则表示某种奇迹的发生。渥洼、大宛、于阗、吐蕃都是古代丝绸之路上的重要城市，它们分别代表着不同种族的文化背景。 诗中还提到了一些特别的马匹，如内人看的那十二蹄的马和号雄健的马。这些马被描绘得非常美丽和强大，具有几乎神圣的意义。后面的部分讲述了这些马是如何在天堂中供奉的，以及它们在人间的命运，既让人感到遗憾，又让人倍感敬畏。整首诗歌充满了神秘的色彩，具有很强的文化和历史背景。折叠

作者介绍

周紫芝 周紫芝（1082-1155），字小隐，号竹坡居士。宣城（今属安徽）人。少时家贫，勤学不辍，绍兴十二年（1142年）进士。历官枢密院编修，绍兴十七年（1147年）为右迪功郎敕令所删定官。二十一年四月出京知兴国军（今湖北阳新县），为政简静，晚年隐居九江庐山。谀颂秦桧父子，为时论所嘲。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。从李之仪、吕好问吕本中…详情