身外滋旁求

陵陆变沧海，复作清浅流。
扶疎蕊渊桂，先惊蒲柳秋。
姑苏台未乾，坐见麋鹿游。
秦皇正游览，黄屋指沙丘。
乃知晞朝露，不必潜蛟虬。
桀跖岂庸陋，比德惭蜉蝣。
夷齐苦葵藿，垂誉贤伊周。
贫贱未必污，邪辟深可羞。
愚智混生死，善恶观其田。
昧死尚役役，身外滋旁求。
君不见当年梨园歌舞人，歌声未歇生白头。
及时游衍且行乐，莫教日入辞高楼。
请君试诵青苔篇，令君一诵忘百忧。

青苔篇拼音解读：

líng 陵 lù 陆 biàn 变 cāng 沧 hǎi 海 ， ，

fù 复 zuò 作 qīng 清 qiǎn 浅 liú 流 。 。

fú 扶 shū 疎 ruǐ 蕊 yuān 渊 guì 桂 ， ，

xiān 先 jīng 惊 pú 蒲 liǔ 柳 qiū 秋 。 。

gū 姑 sū 苏 tái 台 wèi 未 qián 乾 ， ，

zuò 坐 jiàn 见 mí 麋 lù 鹿 yóu 游 。 。

qín 秦 huáng 皇 zhèng 正 yóu 游 lǎn 览 ， ，

huáng 黄 wū 屋 zhǐ 指 shā 沙 qiū 丘 。 。

nǎi 乃 zhī 知 xī 晞 cháo 朝 lù 露 ， ，

bú 不 bì 必 qián 潜 jiāo 蛟 qiú 虬 。 。

jié 桀 zhí 跖 qǐ 岂 yōng 庸 lòu 陋 ， ，

bǐ 比 dé 德 cán 惭 fú 蜉 yóu 蝣 。 。

yí 夷 qí 齐 kǔ 苦 kuí 葵 huò 藿 ， ，

chuí 垂 yù 誉 xián 贤 yī 伊 zhōu 周 。 。

pín 贫 jiàn 贱 wèi 未 bì 必 wū 污 ， ，

xié 邪 pì 辟 shēn 深 kě 可 xiū 羞 。 。

yú 愚 zhì 智 hún 混 shēng 生 sǐ 死 ， ，

shàn 善 è 恶 guān 观 qí 其 tián 田 。 。

mèi 昧 sǐ 死 shàng 尚 yì 役 yì 役 ， ，

shēn 身 wài 外 zī 滋 páng 旁 qiú 求 。 。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 dāng 当 nián 年 lí 梨 yuán 园 gē 歌 wǔ 舞 rén 人 ， ，

gē 歌 shēng 声 wèi 未 xiē 歇 shēng 生 bái 白 tóu 头 。 。

jí 及 shí 时 yóu 游 yǎn 衍 qiě 且 háng 行 lè 乐 ， ，

mò 莫 jiāo 教 rì 日 rù 入 cí 辞 gāo 高 lóu 楼 。 。

qǐng 请 jūn 君 shì 试 sòng 诵 qīng 青 tái 苔 piān 篇 ， ，

lìng 令 jūn 君 yī 一 sòng 诵 wàng 忘 bǎi 百 yōu 忧 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了大自然和人生的变迁与转化。陵陆变成了沧海，而沧海又在某些地方流淌清澈。一些植物像渊桂、蒲柳开始枯萎，而其他像姑苏台周围的麋鹿却仍在游荡。即使秦皇帝亲自去游览，他也只能看到黄色的房子指向着沙丘，这表明即使是皇帝也无法控制自然。晞朝露不必惧怕潜伏的危险，因为桀骜不驯的人们也许比它们更可耻。夷齐可能很贫穷，但他们照样可以被认为是聪明而有才华的，反之那些道德败坏的人则应该感到羞愧。无论是愚者还是智者，都会面对生死，善恶的结果取决于他们的行为。即使你死了，你的灵魂仍然在寻找得到所需的东西，而一些艺人仍然在唱歌跳舞，直到他们生命结束。作者主张要及时地享受生活，不要过分沉溺于物质世界，或者执着于功名利禄，而应该放下一切烦恼，活在当下。

背诵

陵陆变沧海，复作清浅流。<br>扶疎蕊渊桂，先惊蒲柳秋。<br>姑苏台未乾，坐见麋鹿游。<br>秦皇正游览，黄屋指沙丘。<br>乃知晞朝露，不必潜蛟虬。<br>桀跖岂庸陋，比德惭蜉蝣。<br>夷齐苦葵藿，垂誉贤伊周。<br>贫贱未必污，邪辟深可羞。<br>愚智混生死，善恶观其田。<br>昧死尚役役，<span style="color:#FF0000;"><b>身外滋旁求</b></span>。<br>君不见当年梨园歌舞人，歌声未歇生白头。<br>及时游衍且行乐，莫教日入辞高楼。<br>请君试诵青苔篇，令君一诵忘百忧。《身外滋旁求》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3046577.html

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青苔篇诗意赏析

这首诗描述了大自然和人生的变迁与转化。陵陆变成了沧海，而沧海又在某些地方流淌清澈。一些植物像渊桂、蒲柳开始枯萎，而其他像…展开

这首诗描述了大自然和人生的变迁与转化。陵陆变成了沧海，而沧海又在某些地方流淌清澈。一些植物像渊桂、蒲柳开始枯萎，而其他像姑苏台周围的麋鹿却仍在游荡。即使秦皇帝亲自去游览，他也只能看到黄色的房子指向着沙丘，这表明即使是皇帝也无法控制自然。晞朝露不必惧怕潜伏的危险，因为桀骜不驯的人们也许比它们更可耻。夷齐可能很贫穷，但他们照样可以被认为是聪明而有才华的，反之那些道德败坏的人则应该感到羞愧。无论是愚者还是智者，都会面对生死，善恶的结果取决于他们的行为。即使你死了，你的灵魂仍然在寻找得到所需的东西，而一些艺人仍然在唱歌跳舞，直到他们生命结束。作者主张要及时地享受生活，不要过分沉溺于物质世界，或者执着于功名利禄，而应该放下一切烦恼，活在当下。折叠

作者介绍

曹勋 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还…详情