躯为天地惜
出自宋朝陈普的《寿龙津余此溪》- 昔在辛酉年,余裁十有八。
翁时多十岁,无地贮英发。
世运欲转移,正气久郁阏。
科场弊已极,无复分椒樧。
千里足难羁,须作奔泉竭。
闭目骇奔腾,掩耳羞嘈赞。
归来分躬耕,复不禁芽卉。
蒯缑走杭越,触藩不能脱。
纷纷梦中人,妄与谈空阔。
翁兮独家居,自得真机栝。
一日山河新,妙契静中斡。
尚堪作子长,亦久抱恻桓。
遂生肥遁心,确乎不可拔。
人间闹蜂蝶,过目惟蹙頞。
惟有燕归来,卷帘无阻遏。
室呜孺悲瑟,门断陈遵辖。
惟我拜床下,见侍隆中葛。
躯为天地惜,日用诗书豁。
但见居深深,谁知活泼泼。
松柏晚丛立,姜桂老逾辣。
新年俄八十,道气方兰茁。
平生善养气,不作穴人揠。
年来滋长茂,略不惊齿发。
人生各有志,万物不能夺。
善身背生色,济世腓无{拔左换月}。
一与时偕行,造物自见察。
人寿百二十,尧夫岂虚喝。
分数天所裁,与行自能达。
老彭祗谀言,但论道本末。
更阅五十番,飞蜂与斯蚻。 -
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描写了作者在人生的不同阶段中所经历的种种境遇和感悟,同时也反映出中国古代科举制度的弊端以及社会的政治氛围。作品开篇,作者自述“余裁十有八”,即年过38,却仍未能在科场上获得成功;而他的同龄人翁时虽年过48,但因为没有适合的平台展示自己,也无法施展才华。诗中提到的“科场弊已极,无复分椒樧”,意思是说科举制度的问题已经到了无法挽回的地步,名利之争成为主导。 随后,作者通过描绘自己奔泉竭、闭目骇奔腾等情景,表达了自己的苦闷与迷茫。接着,他又写到归来分躬耕却再也不能拥有芽卉,这暗示着他对于自己前程的渴望。而“蒯缑走杭越,触藩不能脱”,则是说他像蒯公一样,却无法跨越封建社会的限制。 最后,作者借自己的亲身经历,探讨了人生的种种意义。他认为自己的身体虽已年迈,但却仍能保持健康,这是因为他一直秉持善养生命之道。他也强调,每个人都应该有自己的志向,同时也不能忘记自己的社会责任。最后,他提到了老彭和飞蜂斯蚻等寓言故事,通过这些故事表明,虽然人的寿命有限,但人们可以通过不断学习、不断进步,来超越自己,创造更加美好的未来。
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寿龙津余此溪诗意赏析
这首诗描写了作者在人生的不同阶段中所经历的种种境遇和感悟,同时也反映出中国古代科举制度的弊端以及社会的政治氛围。作品开篇…展开这首诗描写了作者在人生的不同阶段中所经历的种种境遇和感悟,同时也反映出中国古代科举制度的弊端以及社会的政治氛围。作品开篇,作者自述“余裁十有八”,即年过38,却仍未能在科场上获得成功;而他的同龄人翁时虽年过48,但因为没有适合的平台展示自己,也无法施展才华。诗中提到的“科场弊已极,无复分椒樧”,意思是说科举制度的问题已经到了无法挽回的地步,名利之争成为主导。 随后,作者通过描绘自己奔泉竭、闭目骇奔腾等情景,表达了自己的苦闷与迷茫。接着,他又写到归来分躬耕却再也不能拥有芽卉,这暗示着他对于自己前程的渴望。而“蒯缑走杭越,触藩不能脱”,则是说他像蒯公一样,却无法跨越封建社会的限制。 最后,作者借自己的亲身经历,探讨了人生的种种意义。他认为自己的身体虽已年迈,但却仍能保持健康,这是因为他一直秉持善养生命之道。他也强调,每个人都应该有自己的志向,同时也不能忘记自己的社会责任。最后,他提到了老彭和飞蜂斯蚻等寓言故事,通过这些故事表明,虽然人的寿命有限,但人们可以通过不断学习、不断进步,来超越自己,创造更加美好的未来。折叠 -
陈普
陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。…详情
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