既名物乃入形器

出自宋朝文同的《寄题杭州通判胡学士官居诗四首其四月岩斋》

月为太阴精，石亦月之类。月常寄孕于石中，事理如此何足异。
天地始分判，日月各一物。既名物乃入形器，安有形器不消没。
况此日与月，晓夜东西走。珠流璧转无暂停，岂与天地同长久。
其为劳苦世共知，惟是月有生死时。既然须常换新者，人但不见神所为。
日须天上生，月必地中产。君不见虢州朱阳县之山谷间，才成未就知何限。
石有不才者，往往其卵毈。灵媪弃置不复惜，任人取去为珍玩。
佳者留之待天取，藏满库楼千万许。彦瞻博物天下称更无，定不以予之说为寱语。
予恐世人不知嵩丘岩洞中，中有八万二千修月户。
其人所食尽玉屑，昔有王生见之满襆提斤斧。应是当年灵鹫山，直自天竺飞落西湖前。
其上有石妊月月已满，此人朅来就彼剜剔归上天。
所以此石拆
寄题杭州通判胡学士官居诗四首其四月岩斋拼音解读：: yuè 月 wéi 为 tài 太 yīn 阴 jīng 精，，

shí 石 yì 亦 yuè 月 zhī 之 lèi 类。。

yuè 月 cháng 常 jì 寄 yùn 孕 yú 于 shí 石 zhōng 中，，

shì 事 lǐ 理 rú 如 cǐ 此 hé 何 zú 足 yì 异。。

tiān 天 dì 地 shǐ 始 fèn 分 pàn 判，，

rì 日 yuè 月 gè 各 yī 一 wù 物。。

jì 既 míng 名 wù 物 nǎi 乃 rù 入 xíng 形 qì 器，，

ān 安 yǒu 有 xíng 形 qì 器 bú 不 xiāo 消 méi 没。。

kuàng 况 cǐ 此 rì 日 yǔ 与 yuè 月，，

xiǎo 晓 yè 夜 dōng 东 xī 西 zǒu 走。。

zhū 珠 liú 流 bì 璧 zhuǎn 转 wú 无 zàn 暂 tíng 停，，

qǐ 岂 yǔ 与 tiān 天 dì 地 tóng 同 zhǎng 长 jiǔ 久。。

qí 其 wéi 为 láo 劳 kǔ 苦 shì 世 gòng 共 zhī 知，，

wéi 惟 shì 是 yuè 月 yǒu 有 shēng 生 sǐ 死 shí 时。。

jì 既 rán 然 xū 须 cháng 常 huàn 换 xīn 新 zhě 者，，

rén 人 dàn 但 bú 不 jiàn 见 shén 神 suǒ 所 wéi 为。。

rì 日 xū 须 tiān 天 shàng 上 shēng 生，，

yuè 月 bì 必 dì 地 zhōng 中 chǎn 产。。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 guó 虢 zhōu 州 zhū 朱 yáng 阳 xiàn 县 zhī 之 shān 山 gǔ 谷 jiān 间，，

cái 才 chéng 成 wèi 未 jiù 就 zhī 知 hé 何 xiàn 限。。

shí 石 yǒu 有 bú 不 cái 才 zhě 者，，

wǎng 往 wǎng 往 qí 其 luǎn 卵 duàn 毈。。

líng 灵 ǎo 媪 qì 弃 zhì 置 bú 不 fù 复 xī 惜，，

rèn 任 rén 人 qǔ 取 qù 去 wéi 为 zhēn 珍 wán 玩。。

jiā 佳 zhě 者 liú 留 zhī 之 dài 待 tiān 天 qǔ 取，，

cáng 藏 mǎn 满 kù 库 lóu 楼 qiān 千 wàn 万 xǔ 许。。

yàn 彦 zhān 瞻 bó 博 wù 物 tiān 天 xià 下 chēng 称 gèng 更 wú 无，，

dìng 定 bú 不 yǐ 以 yǔ 予 zhī 之 shuō 说 wéi 为 yì 寱 yǔ 语。。

yǔ 予 kǒng 恐 shì 世 rén 人 bú 不 zhī 知 sōng 嵩 qiū 丘 yán 岩 dòng 洞 zhōng 中，，

zhōng 中 yǒu 有 bā 八 wàn 万 èr 二 qiān 千 xiū 修 yuè 月 hù 户。。

qí 其 rén 人 suǒ 所 shí 食 jìn 尽 yù 玉 xiè 屑，，

xī 昔 yǒu 有 wáng 王 shēng 生 jiàn 见 zhī 之 mǎn 满 pú 襆 tí 提 jīn 斤 fǔ 斧。。

yīng 应 shì 是 dāng 当 nián 年 líng 灵 jiù 鹫 shān 山，，

zhí 直 zì 自 tiān 天 zhú 竺 fēi 飞 luò 落 xī 西 hú 湖 qián 前。。

qí 其 shàng 上 yǒu 有 shí 石 rèn 妊 yuè 月 yuè 月 yǐ 已 mǎn 满，，

cǐ 此 rén 人 qiè 朅 lái 来 jiù 就 bǐ 彼 wān 剜 tī 剔 guī 归 shàng 上 tiān 天。。

suǒ 所 yǐ 以 cǐ 此 shí 石 chāi 拆

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是唐代著名诗人白居易写的《拆石瘗妊娠月》。诗中描绘了月亮和石头之间的关系以及石头内孕育奇特事物的景象。首先，诗人认为月亮是太阴精，而石头则是月亮之类。月亮常寄孕于石头中，这是很自然的现象。接着，诗人探讨了日月的本质，指出它们都是一种物品，不可能永远存在。因此，即使石头内孕育奇珍异宝，也难免最终消失。诗人通过描述石头内孕育月亮、产生玉屑等奇怪的事情，表达了他对世间万物的惊叹和敬畏之情。同时，诗人也提到了神秘的修月户，在岩洞中有八万二千个修月户，他们把石头当成孕育月亮的器具，每天食用玉屑作为食物。最后，诗人描述了一个石头妊娠月亮的传说，这颗石头被人们取走后，就开始剜剔变形，因此诗人感慨万千，写下了这首诗。整首诗以神秘的文化为背景，揭示了大自然的奥妙和人们对世间万物的探索与敬畏之情。; 背诵; 寄题杭州通判胡学士官居诗四首其四月岩斋诗意赏析

这首诗是唐代著名诗人白居易写的《拆石瘗妊娠月》。诗中描绘了月亮和石头之间的关系以及石头内孕育奇特事物的景象。首先，诗…展开

这首诗是唐代著名诗人白居易写的《拆石瘗妊娠月》。诗中描绘了月亮和石头之间的关系以及石头内孕育奇特事物的景象。首先，诗人认为月亮是太阴精，而石头则是月亮之类。月亮常寄孕于石头中，这是很自然的现象。接着，诗人探讨了日月的本质，指出它们都是一种物品，不可能永远存在。因此，即使石头内孕育奇珍异宝，也难免最终消失。诗人通过描述石头内孕育月亮、产生玉屑等奇怪的事情，表达了他对世间万物的惊叹和敬畏之情。同时，诗人也提到了神秘的修月户，在岩洞中有八万二千个修月户，他们把石头当成孕育月亮的器具，每天食用玉屑作为食物。最后，诗人描述了一个石头妊娠月亮的传说，这颗石头被人们取走后，就开始剜剔变形，因此诗人感慨万千，写下了这首诗。整首诗以神秘的文化为背景，揭示了大自然的奥妙和人们对世间万物的探索与敬畏之情。折叠; 文同文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇佑元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州，未到任而卒。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）…详情