翠竹黄花俱

学禅见性本，学诗事之馀。二者若异致，其归岂殊途。
方其空洞间，寂默一念无。感物赋万象，儒悬镜太虚。
不将亦不迎，其应常如如。向非悟本性，未免声律拘。
英师个中人，以诗隐浮图。桃红柳青青，翠竹黄花俱。
误落世间耳，脱略公卿徒。昨朝得东风，打包过江湖。
胡为来帝乡，叫阍彻宸居。堂堂老阿师，道价东西徂。
住山垂一世，学子纷云趋。寒潭风静练，皎月天心孤。
迩来只屦轻，片雪销洪炉。愿言立强名，故事臣敢诬。
事成明当发，长吟入春芜。从兹窣堵波，山雪閟天书。
顾我坐学省，兀兀如守株。因君听篷雨，为谢故溪鱼。

赠天童英书记拼音解读：

xué 学 chán 禅 jiàn 见 xìng 性 běn 本 ， ，

xué 学 shī 诗 shì 事 zhī 之 yú 馀 。 。

èr 二 zhě 者 ruò 若 yì 异 zhì 致 ， ，

qí 其 guī 归 qǐ 岂 shū 殊 tú 途 。 。

fāng 方 qí 其 kōng 空 dòng 洞 jiān 间 ， ，

jì 寂 mò 默 yī 一 niàn 念 wú 无 。 。

gǎn 感 wù 物 fù 赋 wàn 万 xiàng 象 ， ，

rú 儒 xuán 悬 jìng 镜 tài 太 xū 虚 。 。

bú 不 jiāng 将 yì 亦 bú 不 yíng 迎 ， ，

qí 其 yīng 应 cháng 常 rú 如 rú 如 。 。

xiàng 向 fēi 非 wù 悟 běn 本 xìng 性 ， ，

wèi 未 miǎn 免 shēng 声 lǜ 律 jū 拘 。 。

yīng 英 shī 师 gè 个 zhōng 中 rén 人 ， ，

yǐ 以 shī 诗 yǐn 隐 fú 浮 tú 图 。 。

táo 桃 hóng 红 liǔ 柳 qīng 青 qīng 青 ， ，

cuì 翠 zhú 竹 huáng 黄 huā 花 jù 俱 。 。

wù 误 luò 落 shì 世 jiān 间 ěr 耳 ， ，

tuō 脱 luè 略 gōng 公 qīng 卿 tú 徒 。 。

zuó 昨 cháo 朝 dé 得 dōng 东 fēng 风 ， ，

dǎ 打 bāo 包 guò 过 jiāng 江 hú 湖 。 。

hú 胡 wéi 为 lái 来 dì 帝 xiāng 乡 ， ，

jiào 叫 hūn 阍 chè 彻 chén 宸 jū 居 。 。

táng 堂 táng 堂 lǎo 老 ā 阿 shī 师 ， ，

dào 道 jià 价 dōng 东 xī 西 cú 徂 。 。

zhù 住 shān 山 chuí 垂 yī 一 shì 世 ， ，

xué 学 zǐ 子 fēn 纷 yún 云 qū 趋 。 。

hán 寒 tán 潭 fēng 风 jìng 静 liàn 练 ， ，

jiǎo 皎 yuè 月 tiān 天 xīn 心 gū 孤 。 。

ěr 迩 lái 来 zhī 只 jù 屦 qīng 轻 ， ，

piàn 片 xuě 雪 xiāo 销 hóng 洪 lú 炉 。 。

yuàn 愿 yán 言 lì 立 qiáng 强 míng 名 ， ，

gù 故 shì 事 chén 臣 gǎn 敢 wū 诬 。 。

shì 事 chéng 成 míng 明 dāng 当 fā 发 ， ，

zhǎng 长 yín 吟 rù 入 chūn 春 wú 芜 。 。

cóng 从 zī 兹 sū 窣 dǔ 堵 bō 波 ， ，

shān 山 xuě 雪 bì 閟 tiān 天 shū 书 。 。

gù 顾 wǒ 我 zuò 坐 xué 学 shěng 省 ， ，

wū 兀 wū 兀 rú 如 shǒu 守 zhū 株 。 。

yīn 因 jūn 君 tīng 听 péng 篷 yǔ 雨 ， ，

wéi 为 xiè 谢 gù 故 xī 溪 yú 鱼 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗在表达学禅与学诗的关系。作者认为，虽然学习禅修和学习诗歌看似不同，但它们最终指向的目标却是相同的，即都在寻求心灵的归宿和自由。 作者通过描绘自己在“空洞间”中感受到的寂静和万象的感召，强调了诗歌和禅修都能启迪人们的心灵，并通向真理。同时作者也提醒我们，在追寻真理的过程中，不能沉迷于声律韵律，而忽略了本性的觉悟。 其次，作者也描述了自己的师傅，他隐藏于世间，用诗画隐喻道义，以山水为境界，表达出对自然的崇敬。在作者的心目中，他的师傅已经成为一位传统文化的守护者和代表。 最后，作者表达了自己的愿望和目标，希望可以在禅修和创作中获得更多启示，探索和领悟心灵的奥秘。

背诵

学禅见性本，学诗事之馀。二者若异致，其归岂殊途。<br>方其空洞间，寂默一念无。感物赋万象，儒悬镜太虚。<br>不将亦不迎，其应常如如。向非悟本性，未免声律拘。<br>英师个中人，以诗隐浮图。桃红柳青青，<span style="color:#FF0000;"><b>翠竹黄花俱</b></span>。<br>误落世间耳，脱略公卿徒。昨朝得东风，打包过江湖。<br>胡为来帝乡，叫阍彻宸居。堂堂老阿师，道价东西徂。<br>住山垂一世，学子纷云趋。寒潭风静练，皎月天心孤。<br>迩来只屦轻，片雪销洪炉。愿言立强名，故事臣敢诬。<br>事成明当发，长吟入春芜。从兹窣堵波，山雪閟天书。<br>顾我坐学省，兀兀如守株。因君听篷雨，为谢故溪鱼。<br>《翠竹黄花俱》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3246839.html

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赠天童英书记诗意赏析

这首诗在表达学禅与学诗的关系。作者认为，虽然学习禅修和学习诗歌看似不同，但它们最终指向的目标却是相同的，即都在寻求心灵的…展开

这首诗在表达学禅与学诗的关系。作者认为，虽然学习禅修和学习诗歌看似不同，但它们最终指向的目标却是相同的，即都在寻求心灵的归宿和自由。 作者通过描绘自己在“空洞间”中感受到的寂静和万象的感召，强调了诗歌和禅修都能启迪人们的心灵，并通向真理。同时作者也提醒我们，在追寻真理的过程中，不能沉迷于声律韵律，而忽略了本性的觉悟。 其次，作者也描述了自己的师傅，他隐藏于世间，用诗画隐喻道义，以山水为境界，表达出对自然的崇敬。在作者的心目中，他的师傅已经成为一位传统文化的守护者和代表。 最后，作者表达了自己的愿望和目标，希望可以在禅修和创作中获得更多启示，探索和领悟心灵的奥秘。折叠

作者介绍

史浩 史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，…详情