丰俭或有常

出自宋朝史浩的《童丱须知祭祀篇》

文王御家邦，风化必自迩。采繁夫人职，专言奉祭祀。
洪惟祖先心，贵得贤后嗣。匪取一时孝，觊其能事死。
盖自平生来，功行勤积累。防范不敢违，贻厥作基址。
子孙洎有室，懵不知此理。燕饮恣欢谑，口腹纵奢靡。
霜降雨露濡，怆惕昧所履。故其临祭时，倦色成跛倚。
酣歌或笑呼，愤怒或笞捶。不恤祭如在，大似不得已。
祖先必吐之，岂复锡繁祉。我劝世间人，于此莫轻视。
春秋祭享间，斋戒先恭己。忧思动哀慕，虔谨具芳美。
时物堪荐新，当如奉甘旨。饾饤乎自供，焉可使奴婢。
扫除蠲秽杂，涤灌去尘滓。馨香出釜甑，滋味登簠簋。
勿为贫故约，勿为富故侈。丰俭或有常，不可变其轨。
以此奉吾先，神灵必欢喜。绵绵百世后，馀庆何能弭。
童丱须知祭祀篇拼音解读：: wén 文 wáng 王 yù 御 jiā 家 bāng 邦，，

fēng 风 huà 化 bì 必 zì 自 ěr 迩。。

cǎi 采 fán 繁 fū 夫 rén 人 zhí 职，，

zhuān 专 yán 言 fèng 奉 jì 祭 sì 祀。。

hóng 洪 wéi 惟 zǔ 祖 xiān 先 xīn 心，，

guì 贵 dé 得 xián 贤 hòu 后 sì 嗣。。

fěi 匪 qǔ 取 yī 一 shí 时 xiào 孝，，

jì 觊 qí 其 néng 能 shì 事 sǐ 死。。

gài 盖 zì 自 píng 平 shēng 生 lái 来，，

gōng 功 háng 行 qín 勤 jī 积 lèi 累。。

fáng 防 fàn 范 bú 不 gǎn 敢 wéi 违，，

yí 贻 jué 厥 zuò 作 jī 基 zhǐ 址。。

zǐ 子 sūn 孙 jì 洎 yǒu 有 shì 室，，

měng 懵 bú 不 zhī 知 cǐ 此 lǐ 理。。

yàn 燕 yǐn 饮 zì 恣 huān 欢 xuè 谑，，

kǒu 口 fù 腹 zòng 纵 shē 奢 mí 靡。。

shuāng 霜 jiàng 降 yǔ 雨 lù 露 rú 濡，，

chuàng 怆 tì 惕 mèi 昧 suǒ 所 lǚ 履。。

gù 故 qí 其 lín 临 jì 祭 shí 时，，

juàn 倦 sè 色 chéng 成 bǒ 跛 yǐ 倚。。

hān 酣 gē 歌 huò 或 xiào 笑 hū 呼，，

fèn 愤 nù 怒 huò 或 chī 笞 chuí 捶。。

bú 不 xù 恤 jì 祭 rú 如 zài 在，，

dà 大 sì 似 bú 不 dé 得 yǐ 已。。

zǔ 祖 xiān 先 bì 必 tǔ 吐 zhī 之，，

qǐ 岂 fù 复 xī 锡 fán 繁 zhǐ 祉。。

wǒ 我 quàn 劝 shì 世 jiān 间 rén 人，，

yú 于 cǐ 此 mò 莫 qīng 轻 shì 视。。

chūn 春 qiū 秋 jì 祭 xiǎng 享 jiān 间，，

zhāi 斋 jiè 戒 xiān 先 gōng 恭 jǐ 己。。

yōu 忧 sī 思 dòng 动 āi 哀 mù 慕，，

qián 虔 jǐn 谨 jù 具 fāng 芳 měi 美。。

shí 时 wù 物 kān 堪 jiàn 荐 xīn 新，，

dāng 当 rú 如 fèng 奉 gān 甘 zhǐ 旨。。

dòu 饾 dìng 饤 hū 乎 zì 自 gòng 供，，

yān 焉 kě 可 shǐ 使 nú 奴 bì 婢。。

sǎo 扫 chú 除 juān 蠲 huì 秽 zá 杂，，

dí 涤 guàn 灌 qù 去 chén 尘 zǐ 滓。。

xīn 馨 xiāng 香 chū 出 fǔ 釜 zèng 甑，，

zī 滋 wèi 味 dēng 登 fǔ 簠 guǐ 簋。。

wù 勿 wéi 为 pín 贫 gù 故 yuē 约，，

wù 勿 wéi 为 fù 富 gù 故 chǐ 侈。。

fēng 丰 jiǎn 俭 huò 或 yǒu 有 cháng 常，，

bú 不 kě 可 biàn 变 qí 其 guǐ 轨。。

yǐ 以 cǐ 此 fèng 奉 wú 吾 xiān 先，，

shén 神 líng 灵 bì 必 huān 欢 xǐ 喜。。

mián 绵 mián 绵 bǎi 百 shì 世 hòu 后，，

yú 馀 qìng 庆 hé 何 néng 能 mǐ 弭。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是在讲述祭祀祖先的重要性和正确方式。文王治理家国，注重风化，他的夫人采繁则专责祭祀的事宜，表现了对祖先的尊敬和重视。祖先心中最看重的是贤能后嗣，而不是简单的孝顺，而是通过实际行动来继承祖先的事业和遗志。在这篇诗中，作者也通过描述一些子孙境况的反差，对比出了正确的祭祀方式和错误的生活态度。当子孙们饱食终日，沉迷于享乐时，忘却了祖先的恩德和创业之艰辛，甚至对祭祀仪式产生了厌倦、漠视等不敬之情。而真正的祭祀仪式应该是虔诚、庄重、恭敬的，需要提前斋戒，摆设芳香之物，严格按照规矩进行，不可马虎草率。在祭祀过程中，要注意俭约和尊重传统，不因贫富变更祭祀轨道。如果我们能够坚持这样的正确祭祀方式，祖先必定会满意，并且祖先的恩德也会代代相传，不断积累，子孙后代也会因此得到祝福和庇佑。因此，这首诗表达了对祭祀仪式和继承文化遗产的重视和呼吁。; 背诵; 童丱须知祭祀篇诗意赏析

这首诗是在讲述祭祀祖先的重要性和正确方式。文王治理家国，注重风化，他的夫人采繁则专责祭祀的事宜，表现了对祖先的尊敬和重视…展开

这首诗是在讲述祭祀祖先的重要性和正确方式。文王治理家国，注重风化，他的夫人采繁则专责祭祀的事宜，表现了对祖先的尊敬和重视。祖先心中最看重的是贤能后嗣，而不是简单的孝顺，而是通过实际行动来继承祖先的事业和遗志。在这篇诗中，作者也通过描述一些子孙境况的反差，对比出了正确的祭祀方式和错误的生活态度。当子孙们饱食终日，沉迷于享乐时，忘却了祖先的恩德和创业之艰辛，甚至对祭祀仪式产生了厌倦、漠视等不敬之情。而真正的祭祀仪式应该是虔诚、庄重、恭敬的，需要提前斋戒，摆设芳香之物，严格按照规矩进行，不可马虎草率。在祭祀过程中，要注意俭约和尊重传统，不因贫富变更祭祀轨道。如果我们能够坚持这样的正确祭祀方式，祖先必定会满意，并且祖先的恩德也会代代相传，不断积累，子孙后代也会因此得到祝福和庇佑。因此，这首诗表达了对祭祀仪式和继承文化遗产的重视和呼吁。折叠; 史浩史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。明州鄞县人，南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年（1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。宋光宗御极，进太师。绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。宋宁宗登基，赐谥文惠。嘉定十四年，…详情