亦复充净供

我诵大智度，非疾无日空。铜炉海岸香，亦复充净供。
积数向洛叉，而实未尝诵。凡诸有为法，实如幻泡梦。
一字本不立，况有千百颂。不受一切法，乃簉预流众。
于法有所得，十八成不共。妙理端会心，筌蹄那复用。

诵金刚经满二藏偶作拼音解读：

wǒ 我 sòng 诵 dà 大 zhì 智 dù 度 ， ，

fēi 非 jí 疾 wú 无 rì 日 kōng 空 。 。

tóng 铜 lú 炉 hǎi 海 àn 岸 xiāng 香 ， ，

yì 亦 fù 复 chōng 充 jìng 净 gòng 供 。 。

jī 积 shù 数 xiàng 向 luò 洛 chā 叉 ， ，

ér 而 shí 实 wèi 未 cháng 尝 sòng 诵 。 。

fán 凡 zhū 诸 yǒu 有 wéi 为 fǎ 法 ， ，

shí 实 rú 如 huàn 幻 pào 泡 mèng 梦 。 。

yī 一 zì 字 běn 本 bú 不 lì 立 ， ，

kuàng 况 yǒu 有 qiān 千 bǎi 百 sòng 颂 。 。

bú 不 shòu 受 yī 一 qiē 切 fǎ 法 ， ，

nǎi 乃 zào 簉 yù 预 liú 流 zhòng 众 。 。

yú 于 fǎ 法 yǒu 有 suǒ 所 dé 得 ， ，

shí 十 bā 八 chéng 成 bú 不 gòng 共 。 。

miào 妙 lǐ 理 duān 端 huì 会 xīn 心 ， ，

quán 筌 tí 蹄 nà 那 fù 复 yòng 用 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了作者的修行心得和对佛法的理解。作者在诵读《大智度论》时感受到，只有通过不断地钻研、实践才能领悟到佛法的真谛。即使每天都在勤奋地学习，也必须保持清心寡欲的状态，才能对佛法有更深刻的领悟。 铜炉海岸香指的是香炉中的香味，表示供佛虽然看似物质的行为，但是内心的虔诚和清净才是最重要的。 “积数向洛叉，而实未尝诵”表示修行之路上，人们常常只是机械地念诵经典，而缺乏真正的理解和体会。 “凡诸有为法，实如幻泡梦”表明世间万物皆为幻相，没有永恒的实体存在，只有佛法才是真正的道路。 “不受一切法，乃簉预流众”则表明佛法超越了一切存在和形式，是一种无所不包的教义。 “于法有所得，十八成不共。妙理端会心，筌蹄那复用”则意味着只有真正领悟佛法的人才能得到佛法的真谛，而且这种领悟是一种超越语言和文字的境界。

背诵

我诵大智度，非疾无日空。铜炉海岸香，<span style="color:#FF0000;"><b>亦复充净供</b></span>。<br>积数向洛叉，而实未尝诵。凡诸有为法，实如幻泡梦。<br>一字本不立，况有千百颂。不受一切法，乃簉预流众。<br>于法有所得，十八成不共。妙理端会心，筌蹄那复用。<br>《亦复充净供》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3290497.html

相关翻译

相关赏析

诵金刚经满二藏偶作诗意赏析

这首诗词表达了作者的修行心得和对佛法的理解。作者在诵读《大智度论》时感受到，只有通过不断地钻研、实践才能领悟到佛法的真谛…展开

这首诗词表达了作者的修行心得和对佛法的理解。作者在诵读《大智度论》时感受到，只有通过不断地钻研、实践才能领悟到佛法的真谛。即使每天都在勤奋地学习，也必须保持清心寡欲的状态，才能对佛法有更深刻的领悟。 铜炉海岸香指的是香炉中的香味，表示供佛虽然看似物质的行为，但是内心的虔诚和清净才是最重要的。 “积数向洛叉，而实未尝诵”表示修行之路上，人们常常只是机械地念诵经典，而缺乏真正的理解和体会。 “凡诸有为法，实如幻泡梦”表明世间万物皆为幻相，没有永恒的实体存在，只有佛法才是真正的道路。 “不受一切法，乃簉预流众”则表明佛法超越了一切存在和形式，是一种无所不包的教义。 “于法有所得，十八成不共。妙理端会心，筌蹄那复用”则意味着只有真正领悟佛法的人才能得到佛法的真谛，而且这种领悟是一种超越语言和文字的境界。折叠

作者介绍

葛胜仲 葛胜仲 (1072～1144) 宋朝词人，字鲁卿，丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100)，中宏词科。累迁国子司业，官至文华阁待制。卒谥文康。宣和间曾抵制征索花鸟玩物的弊政，气节甚伟，著名于时。与叶梦得友密，词风亦相近。有《丹阳词》。…详情