退则死法

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

记游松风亭拼音解读：

　 　 　 　 yú 余 cháng 尝 yù 寓 jū 居 huì 惠 zhōu 州 jiā 嘉 yòu 祐 sì 寺 ， ，

zòng 纵 bù 步 sōng 松 fēng 风 tíng 亭 xià 下 。 。

zú 足 lì 力 pí 疲 fá 乏 ， ，

sī 思 yù 欲 jiù 就 tíng 亭 zhǐ 止 xī 息 。 。

wàng 望 tíng 亭 yǔ 宇 shàng 尚 zài 在 mù 木 mò 末 ， ，

yì 意 wèi 谓 shì 是 rú 如 hé 何 dé 得 dào 到 ？ ？

liáng 良 jiǔ 久 ， ，

hū 忽 yuē 曰 ： ： “ “ cǐ 此 jiān 间 yǒu 有 shèn 甚 me 么 xiē 歇 bú 不 dé 得 chù 处 ？ ？

” ” yóu 由 shì 是 rú 如 guà 挂 gōu 钩 zhī 之 yú 鱼 ， ，

hū 忽 dé 得 jiě 解 tuō 脱 。 。

ruò 若 rén 人 wù 悟 cǐ 此 ， ，

suī 虽 bīng 兵 zhèn 阵 xiàng 相 jiē 接 ， ，

gǔ 鼓 shēng 声 rú 如 léi 雷 tíng 霆 ， ，

jìn 进 zé 则 sǐ 死 dí 敌 ， ，

tuì 退 zé 则 sǐ 死 fǎ 法 ， ，

dāng 当 nín 恁 me 么 shí 时 yě 也 bú 不 fáng 妨 shú 熟 xiē 歇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　余尝寓居惠州嘉祐(yòu)寺，纵(zòng)步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁(nèn)么时也不妨熟歇。
　　我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。

参考资料：

1、 苏轼著．东坡集 插图本 增订版：凤凰出版社，2013.04：第263-264页

2、 林薇编著；吴小林主编．山水有清音 古代游记小品：中州古籍出版社，2012.04：第89-90页

参考资料：
1、 苏轼著．东坡集 插图本 增订版：凤凰出版社，2013.04：第263-264页,2、 林薇编著；吴小林主编．山水有清音 古代游记小品：中州古籍出版社，2012.04：第89-90页

　　余尝寓居惠州嘉祐(yòu)寺，纵(zòng)步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁(nèn)么时也不妨熟歇。
　　松风亭：在广东省惠阳县东弥陀寺后山岭上。尝：曾经。寓居：暂居。惠州：今广东惠阳县。嘉祐寺：故址在白鹤峰以东，明朝改建城隍庙。纵步：放开脚步走。就：靠近。止息：停下来休息。宇：屋檐。木末：树梢。意谓：心里说，文中有“心想”之意。由是：因此。虽：即使。兵阵：两军对阵交锋。死敌：死于敌手。死法：死于军法。恁么时：这时候。熟歇：好好地休息一番 。

参考资料：

1、 苏轼著．东坡集 插图本 增订版：凤凰出版社，2013.04：第263-264页

2、 林薇编著；吴小林主编．山水有清音 古代游记小品：中州古籍出版社，2012.04：第89-90页

参考资料：

1、 苏轼著．东坡集 插图本 增订版：凤凰出版社，2013.04：第263-264页

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2、 林薇编著；吴小林主编．山水有清音 古代游记小品：中州古籍出版社，2012.04：第89-90页

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

　　文章题目标明“记游”，本可记述游历经过和松风亭的由来及四周的景物。但苏轼非为叙事，而是明理。从“意谓如何得到”，悟出世间“有甚么歇不得处”的道理。这种即时放下，随遇而安，“当甚么时，也不妨熟歇”的旷达态度，正是苏轼从自己丰富的人生磨砺中，触动外物，偶然得之的。一件本来令人沮丧的遭遇，换个角度想，豁然开朗，“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”。这种思考方式，在后来贬谪过程中不断从苏轼笔下表现出来，这既是苏轼对自己生活困境的一种积极反抗——以乐处哀，又是苏轼在具体现实中始终不堕其精神品格、自我提升到一种旷远开阔境地的呈示。

　　文章读来有味，是因为作者写出了他由“思欲就床止息”到悟出“此间有甚么歇不得处”后的自得心情。这自得既表现在他对作出决定后“是心”“忽得解脱”的描述，又表现在他对“若人悟此”当有之事的想像。其实，他的自得，实是对随遇而安人生态度的肯定。小品仅记作者生活中的一点感受，并不追求情节的完整和事理的严密，思之所至，笔亦随之。又出语平淡、通俗却意味深永，能真实再现作者为人坦诚、天真、达观、有趣的一面。

　　文中写苏轼思绪变化过程，跌宕起伏，顿挫有致。深刻的道理能用家常话说出，真率亲切。其间几处宋时口语的运用，更能收到如见其人，如闻其声的艺术效果。

参考资料：

1、 熊礼汇编撰．唐宋八大家文章精华 （第二版）：湖北长江出版集团，27.8 第2版：第541页

2、 陶文鹏，郑园编选．苏轼集：凤凰出版社，26.11：第318页

3、 蒋松源主编．历代小品山水：崇文书局，21.1：第228页

4、 陈霞村，阎凤梧著．唐宋八大家文选 下：三晋出版社，28.8：第47页

参考资料：

1、 熊礼汇编撰．唐宋八大家文章精华 （第二版）：湖北长江出版集团，2007.08 第2版：第541页

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2、 陶文鹏，郑园编选．苏轼集：凤凰出版社，2006.11：第318页

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3、 蒋松源主编．历代小品山水：崇文书局，2010.01：第228页

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4、 陈霞村，阎凤梧著．唐宋八大家文选 下：三晋出版社，2008.08：第407页

背诵

　　余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，<span style="color:#FF0000;"><b>退则死法</b></span>，当恁么时也不妨熟歇。 《退则死法》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3344752.html

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记游松风亭诗意赏析

这首诗描述了作者在惠州嘉祐寺散步时感到疲乏，想要在松风亭中歇息，但又不知道该停留在哪里。经过一段时间的思考之后，作者突然…展开

这首诗描述了作者在惠州嘉祐寺散步时感到疲乏，想要在松风亭中歇息，但又不知道该停留在哪里。经过一段时间的思考之后，作者突然醒悟，意识到无论何时都可以找到一个适合歇息的地方。这种领悟让作者像解脱似地释放了自己，作者认为这样的领悟即使在战场上也能派上用场，不管面临什么情况都能够从中获得平静和安宁。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情