层层金碧巧雕锼

至人于世何所求，随缘应物初不留。缘合则应散则休，起灭幻境如浮沤。
僧伽塔踞淮泗流，火焚水转岁几周。国家崇奉德更优，雍熙所建无与俦。
层层金碧巧雕锼，凿石作址蟠龙虬。檐间宝铃韵琳璆，势插霄汉神为谋。
瑞光焕发垂珠旒，青天白日烂不收。崔巍高殿耸飞楼，千楹万柱烟云浮。
谁知兴废相绸缪，铁马驰突横戈矛。四方群盗起如蟊，付以一炬成荒丘。
慈航济物众所庥，舍我去矣真可忧。昨宵梦到淮上洲，窣堵再造工方鸠。
千章巨木回万牛，此岂有意重来不。塔成大士还旧游，更扶休运三千秋。

夜寝梦游泗上观重建僧伽塔才两层塔以今春同普照王寺焚荡殆尽岂大士有意再来此土乎觉而赋诗以纪之拼音解读：

zhì 至 rén 人 yú 于 shì 世 hé 何 suǒ 所 qiú 求 ， ，

suí 随 yuán 缘 yīng 应 wù 物 chū 初 bú 不 liú 留 。 。

yuán 缘 hé 合 zé 则 yīng 应 sàn 散 zé 则 xiū 休 ， ，

qǐ 起 miè 灭 huàn 幻 jìng 境 rú 如 fú 浮 ōu 沤 。 。

sēng 僧 gā 伽 tǎ 塔 jù 踞 huái 淮 sì 泗 liú 流 ， ，

huǒ 火 fén 焚 shuǐ 水 zhuǎn 转 suì 岁 jǐ 几 zhōu 周 。 。

guó 国 jiā 家 chóng 崇 fèng 奉 dé 德 gèng 更 yōu 优 ， ，

yōng 雍 xī 熙 suǒ 所 jiàn 建 wú 无 yǔ 与 chóu 俦 。 。

céng 层 céng 层 jīn 金 bì 碧 qiǎo 巧 diāo 雕 sōu 锼 ， ，

záo 凿 shí 石 zuò 作 zhǐ 址 pán 蟠 lóng 龙 qiú 虬 。 。

yán 檐 jiān 间 bǎo 宝 líng 铃 yùn 韵 lín 琳 qiú 璆 ， ，

shì 势 chā 插 xiāo 霄 hàn 汉 shén 神 wéi 为 móu 谋 。 。

ruì 瑞 guāng 光 huàn 焕 fā 发 chuí 垂 zhū 珠 liú 旒 ， ，

qīng 青 tiān 天 bái 白 rì 日 làn 烂 bú 不 shōu 收 。 。

cuī 崔 wēi 巍 gāo 高 diàn 殿 sǒng 耸 fēi 飞 lóu 楼 ， ，

qiān 千 yíng 楹 wàn 万 zhù 柱 yān 烟 yún 云 fú 浮 。 。

shuí 谁 zhī 知 xìng 兴 fèi 废 xiàng 相 chóu 绸 miù 缪 ， ，

tiě 铁 mǎ 马 chí 驰 tū 突 héng 横 gē 戈 máo 矛 。 。

sì 四 fāng 方 qún 群 dào 盗 qǐ 起 rú 如 máo 蟊 ， ，

fù 付 yǐ 以 yī 一 jù 炬 chéng 成 huāng 荒 qiū 丘 。 。

cí 慈 háng 航 jì 济 wù 物 zhòng 众 suǒ 所 xiū 庥 ， ，

shě 舍 wǒ 我 qù 去 yǐ 矣 zhēn 真 kě 可 yōu 忧 。 。

zuó 昨 xiāo 宵 mèng 梦 dào 到 huái 淮 shàng 上 zhōu 洲 ， ，

sū 窣 dǔ 堵 zài 再 zào 造 gōng 工 fāng 方 jiū 鸠 。 。

qiān 千 zhāng 章 jù 巨 mù 木 huí 回 wàn 万 niú 牛 ， ，

cǐ 此 qǐ 岂 yǒu 有 yì 意 zhòng 重 lái 来 bú 不 。 。

tǎ 塔 chéng 成 dà 大 shì 士 hái 还 jiù 旧 yóu 游 ， ，

gèng 更 fú 扶 xiū 休 yùn 运 sān 三 qiān 千 qiū 秋 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个佛教僧人的境遇和思考。至高无上的人不追求世俗的名利，顺应自然，不固执于物质，而是超脱出世间的纷扰。他认为一切存在都是缘分的相应，缘份结束了就要离开。生死轮回就像是泡沫的浮沤，虚幻不真实。 诗中提到的僧伽塔位于淮泗流域，历史悠久，经历了火灾和水患等种种变故。但它仍然屹立不倒，成为了国家崇奉的象征，并以其金碧辉煌、高耸入云的建筑风格，展现出了中国建筑之美。 然而，即使是如此宏伟的建筑也无法幸免于战乱带来的破坏。四处都是盗匪和军队的肆意抢掠，淮泗地区也不例外。最终，这座佛塔被焚毁，化为一片废墟。 尽管如此，佛教信仰依然在人们心中生根发芽，富有慈悲之心的僧人将自己的命运托付给佛法，相信自己可以在来世中拯救更多的众生。诗中的最后一句，作者回忆起自己梦到淮上洲，又看到了那位塔的建造者——工方鸠，他预示着即使大劫将至，也会有人继续坚持信仰、重建坍塌的东西。

背诵

至人于世何所求，随缘应物初不留。缘合则应散则休，起灭幻境如浮沤。<br>僧伽塔踞淮泗流，火焚水转岁几周。国家崇奉德更优，雍熙所建无与俦。<br><span style="color:#FF0000;"><b>层层金碧巧雕锼</b></span>，凿石作址蟠龙虬。檐间宝铃韵琳璆，势插霄汉神为谋。<br>瑞光焕发垂珠旒，青天白日烂不收。崔巍高殿耸飞楼，千楹万柱烟云浮。<br>谁知兴废相绸缪，铁马驰突横戈矛。四方群盗起如蟊，付以一炬成荒丘。<br>慈航济物众所庥，舍我去矣真可忧。昨宵梦到淮上洲，窣堵再造工方鸠。<br>千章巨木回万牛，此岂有意重来不。塔成大士还旧游，更扶休运三千秋。<br>《层层金碧巧雕锼》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3355171.html

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夜寝梦游泗上观重建僧伽塔才两层塔以今春同普照王寺焚荡殆尽岂大士有意再来此土乎觉而赋诗以纪之诗意赏析

这首诗描绘了一个佛教僧人的境遇和思考。至高无上的人不追求世俗的名利，顺应自然，不固执于物质，而是超脱出世间的纷扰。他认为…展开

这首诗描绘了一个佛教僧人的境遇和思考。至高无上的人不追求世俗的名利，顺应自然，不固执于物质，而是超脱出世间的纷扰。他认为一切存在都是缘分的相应，缘份结束了就要离开。生死轮回就像是泡沫的浮沤，虚幻不真实。 诗中提到的僧伽塔位于淮泗流域，历史悠久，经历了火灾和水患等种种变故。但它仍然屹立不倒，成为了国家崇奉的象征，并以其金碧辉煌、高耸入云的建筑风格，展现出了中国建筑之美。 然而，即使是如此宏伟的建筑也无法幸免于战乱带来的破坏。四处都是盗匪和军队的肆意抢掠，淮泗地区也不例外。最终，这座佛塔被焚毁，化为一片废墟。 尽管如此，佛教信仰依然在人们心中生根发芽，富有慈悲之心的僧人将自己的命运托付给佛法，相信自己可以在来世中拯救更多的众生。诗中的最后一句，作者回忆起自己梦到淮上洲，又看到了那位塔的建造者——工方鸠，他预示着即使大劫将至，也会有人继续坚持信仰、重建坍塌的东西。折叠

作者介绍

李纲 李纲（1083~1140年2月5日）北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，江苏无锡人，祖籍邵武(今属福建)，自祖父一辈起迁居无锡县（今江苏省无锡市），因无锡有河，名曰梁溪，故号称梁溪先生。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用…详情