道与神会

对现色身，色身三昧。如无边春，透尘透海。使诸众生，道与神会。
知寂灭法，不以身碍。随欲观者，非小非大。此银杏壳，纤秾向背。
百福庄严，千花自在。稽首大慈，如大地载。如皎空月，无所覆盖。
舍精进幢，如坚刚铠。太虚殒消，我愿不退。

杏壳观音菩萨赞拼音解读：

duì 对 xiàn 现 sè 色 shēn 身 ， ，

sè 色 shēn 身 sān 三 mèi 昧 。 。

rú 如 wú 无 biān 边 chūn 春 ， ，

tòu 透 chén 尘 tòu 透 hǎi 海 。 。

shǐ 使 zhū 诸 zhòng 众 shēng 生 ， ，

dào 道 yǔ 与 shén 神 huì 会 。 。

zhī 知 jì 寂 miè 灭 fǎ 法 ， ，

bú 不 yǐ 以 shēn 身 ài 碍 。 。

suí 随 yù 欲 guān 观 zhě 者 ， ，

fēi 非 xiǎo 小 fēi 非 dà 大 。 。

cǐ 此 yín 银 xìng 杏 ké 壳 ， ，

xiān 纤 nóng 秾 xiàng 向 bèi 背 。 。

bǎi 百 fú 福 zhuāng 庄 yán 严 ， ，

qiān 千 huā 花 zì 自 zài 在 。 。

jī 稽 shǒu 首 dà 大 cí 慈 ， ，

rú 如 dà 大 dì 地 zǎi 载 。 。

rú 如 jiǎo 皎 kōng 空 yuè 月 ， ，

wú 无 suǒ 所 fù 覆 gài 盖 。 。

shě 舍 jīng 精 jìn 进 zhuàng 幢 ， ，

rú 如 jiān 坚 gāng 刚 kǎi 铠 。 。

tài 太 xū 虚 yǔn 殒 xiāo 消 ， ，

wǒ 我 yuàn 愿 bú 不 tuì 退 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个修行者通过“色身三昧”来达到“寂灭法”的境界。在这种境界下，他的身体不再成为束缚，而是变得轻盈透彻，像无边春天和穿透尘埃和海水一样。 他以这种身体状态使所有众生都能与道和神相会，体验到超越世俗的存在。 诗中还提到了银杏壳、百福庄严和千花自在等意象，形容了修行者达到的极致境界。最后，他表达了对精进坚定不移的愿望，希望不断前进，不退缩。

背诵

对现色身，色身三昧。如无边春，透尘透海。使诸众生，<span style="color:#FF0000;"><b>道与神会</b></span>。<br>知寂灭法，不以身碍。随欲观者，非小非大。此银杏壳，纤秾向背。<br>百福庄严，千花自在。稽首大慈，如大地载。如皎空月，无所覆盖。<br>舍精进幢，如坚刚铠。太虚殒消，我愿不退。<br>《道与神会》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3382010.html

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杏壳观音菩萨赞诗意赏析

这首诗描述了一个修行者通过“色身三昧”来达到“寂灭法”的境界。在这种境界下，他的身体不再成为束缚，而是变得轻盈透彻，像无…展开

这首诗描述了一个修行者通过“色身三昧”来达到“寂灭法”的境界。在这种境界下，他的身体不再成为束缚，而是变得轻盈透彻，像无边春天和穿透尘埃和海水一样。 他以这种身体状态使所有众生都能与道和神相会，体验到超越世俗的存在。 诗中还提到了银杏壳、百福庄严和千花自在等意象，形容了修行者达到的极致境界。最后，他表达了对精进坚定不移的愿望，希望不断前进，不退缩。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情