卓哉空印贤

湘南古丛林，钟梵百世传。大圆百丈来，缚屋岩石边。
焕然成宝坊，服用如诸天。经今成几何，已逾三百年。
谁为中兴者，卓哉空印贤。大钟日夕撞，圆音答山川。
衲子自成群，昼诵而夜禅。道人旧未识，眉目何渊然。
乞诗亦不恶，篝灯临网笺。人生等浮云，达者无后先。
我亦一戏耳，走笔成长篇。

大沩山外侍者求诗拼音解读：

xiāng 湘 nán 南 gǔ 古 cóng 丛 lín 林 ， ，

zhōng 钟 fàn 梵 bǎi 百 shì 世 chuán 传 。 。

dà 大 yuán 圆 bǎi 百 zhàng 丈 lái 来 ， ，

fù 缚 wū 屋 yán 岩 shí 石 biān 边 。 。

huàn 焕 rán 然 chéng 成 bǎo 宝 fāng 坊 ， ，

fú 服 yòng 用 rú 如 zhū 诸 tiān 天 。 。

jīng 经 jīn 今 chéng 成 jǐ 几 hé 何 ， ，

yǐ 已 yú 逾 sān 三 bǎi 百 nián 年 。 。

shuí 谁 wéi 为 zhōng 中 xìng 兴 zhě 者 ， ，

zhuó 卓 zāi 哉 kōng 空 yìn 印 xián 贤 。 。

dà 大 zhōng 钟 rì 日 xī 夕 zhuàng 撞 ， ，

yuán 圆 yīn 音 dá 答 shān 山 chuān 川 。 。

nà 衲 zǐ 子 zì 自 chéng 成 qún 群 ， ，

zhòu 昼 sòng 诵 ér 而 yè 夜 chán 禅 。 。

dào 道 rén 人 jiù 旧 wèi 未 shí 识 ， ，

méi 眉 mù 目 hé 何 yuān 渊 rán 然 。 。

qǐ 乞 shī 诗 yì 亦 bú 不 è 恶 ， ，

gōu 篝 dēng 灯 lín 临 wǎng 网 jiān 笺 。 。

rén 人 shēng 生 děng 等 fú 浮 yún 云 ， ，

dá 达 zhě 者 wú 无 hòu 后 xiān 先 。 。

wǒ 我 yì 亦 yī 一 xì 戏 ěr 耳 ， ，

zǒu 走 bǐ 笔 chéng 成 zhǎng 长 piān 篇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了湘南的古丛林中有一座钟楼，钟声回荡千年不衰。这座钟楼已经建立了三百多年，成为了一座历史悠久的宝坊。在这里人们可以找到精神上的寄托和宁静，尤其是那些修行佛法的僧人。他们昼夜诵经禅定，追求内心的平静与智慧。 这首诗作者通过描绘钟楼、描写僧人的生活和信仰，表达了对于人生道路的思考和感慨。作者认为人生如同浮云，而能够走向成功的人则要像这些僧人一样，拥有内心的平静、专注和毅力。最后作者也提到自己写下这首诗，并认为自己也只是在这场“戏剧”的演出中的一个临时演员，但他依然愿意用笔来记录下这段历史和思考。

背诵

湘南古丛林，钟梵百世传。大圆百丈来，缚屋岩石边。<br>焕然成宝坊，服用如诸天。经今成几何，已逾三百年。<br>谁为中兴者，<span style="color:#FF0000;"><b>卓哉空印贤</b></span>。大钟日夕撞，圆音答山川。<br>衲子自成群，昼诵而夜禅。道人旧未识，眉目何渊然。<br>乞诗亦不恶，篝灯临网笺。人生等浮云，达者无后先。<br>我亦一戏耳，走笔成长篇。<br>《卓哉空印贤》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3384105.html

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大沩山外侍者求诗诗意赏析

这首诗描写了湘南的古丛林中有一座钟楼，钟声回荡千年不衰。这座钟楼已经建立了三百多年，成为了一座历史悠久的宝坊。在这里人们…展开

这首诗描写了湘南的古丛林中有一座钟楼，钟声回荡千年不衰。这座钟楼已经建立了三百多年，成为了一座历史悠久的宝坊。在这里人们可以找到精神上的寄托和宁静，尤其是那些修行佛法的僧人。他们昼夜诵经禅定，追求内心的平静与智慧。 这首诗作者通过描绘钟楼、描写僧人的生活和信仰，表达了对于人生道路的思考和感慨。作者认为人生如同浮云，而能够走向成功的人则要像这些僧人一样，拥有内心的平静、专注和毅力。最后作者也提到自己写下这首诗，并认为自己也只是在这场“戏剧”的演出中的一个临时演员，但他依然愿意用笔来记录下这段历史和思考。折叠

作者介绍

释德洪 年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情