莲花水

出自明朝王世贞的《乐府变十九首其十一白莲花》

白莲花，捧世尊。左跪圣母，右拜神君。莲花水，浴金盆。
男女行照之，女为后妃男侯王。金貂罗纨耀两行。
生当踏玉阶，死当坐天堂。谁为遣汝来，丘太师、周太师，却立那，颜东西。
授汝尺一锦牍，赤白号带两头垂。但入上谷云中得，好儿郎，因依精兵十万骑，一一衔枚后头随。
天运好反覆，白发所谋私。反接向市中，号呼众男女，曷不救我为。
救我死者坐天堂，生当踏玉阶。忽有一书生，众不识为谁。
书生从何来，乃是阙下上书男子，长流关外醉卧阛阓间，夜半缚致之。
桃李种山冈，莲花种湖陂。刺舟摘莲花，却折桃李枝。
东市标，书生头。鼓曈昽，使者輶。千金赏，万户侯。道傍跌足涕被面。
中丞封，御史转。丞相阁中三日宴。
乐府变十九首其十一白莲花拼音解读：: bái 白 lián 莲 huā 花，，

pěng 捧 shì 世 zūn 尊。。

zuǒ 左 guì 跪 shèng 圣 mǔ 母，，

yòu 右 bài 拜 shén 神 jūn 君。。

lián 莲 huā 花 shuǐ 水，，

yù 浴 jīn 金 pén 盆。。

nán 男 nǚ 女 háng 行 zhào 照 zhī 之，，

nǚ 女 wéi 为 hòu 后 fēi 妃 nán 男 hóu 侯 wáng 王。。

jīn 金 diāo 貂 luó 罗 wán 纨 yào 耀 liǎng 两 háng 行。。

shēng 生 dāng 当 tà 踏 yù 玉 jiē 阶，，

sǐ 死 dāng 当 zuò 坐 tiān 天 táng 堂。。

shuí 谁 wéi 为 qiǎn 遣 rǔ 汝 lái 来，，

qiū 丘 tài 太 shī 师、、 zhōu 周 tài 太 shī 师，，

què 却 lì 立 nà 那，，

yán 颜 dōng 东 xī 西。。

shòu 授 rǔ 汝 chǐ 尺 yī 一 jǐn 锦 dú 牍，，

chì 赤 bái 白 hào 号 dài 带 liǎng 两 tóu 头 chuí 垂。。

dàn 但 rù 入 shàng 上 gǔ 谷 yún 云 zhōng 中 dé 得，，

hǎo 好 ér 儿 láng 郎，，

yīn 因 yī 依 jīng 精 bīng 兵 shí 十 wàn 万 qí 骑，，

yī 一 yī 一 xián 衔 méi 枚 hòu 后 tóu 头 suí 随。。

tiān 天 yùn 运 hǎo 好 fǎn 反 fù 覆，，

bái 白 fā 发 suǒ 所 móu 谋 sī 私。。

fǎn 反 jiē 接 xiàng 向 shì 市 zhōng 中，，

hào 号 hū 呼 zhòng 众 nán 男 nǚ 女，，

hé 曷 bú 不 jiù 救 wǒ 我 wéi 为。。

jiù 救 wǒ 我 sǐ 死 zhě 者 zuò 坐 tiān 天 táng 堂，，

shēng 生 dāng 当 tà 踏 yù 玉 jiē 阶。。

hū 忽 yǒu 有 yī 一 shū 书 shēng 生，，

zhòng 众 bú 不 shí 识 wéi 为 shuí 谁。。

shū 书 shēng 生 cóng 从 hé 何 lái 来，，

nǎi 乃 shì 是 què 阙 xià 下 shàng 上 shū 书 nán 男 zǐ 子，，

zhǎng 长 liú 流 guān 关 wài 外 zuì 醉 wò 卧 huán 阛 huì 阓 jiān 间，，

yè 夜 bàn 半 fù 缚 zhì 致 zhī 之。。

táo 桃 lǐ 李 zhǒng 种 shān 山 gāng 冈，，

lián 莲 huā 花 zhǒng 种 hú 湖 bēi 陂。。

cì 刺 zhōu 舟 zhāi 摘 lián 莲 huā 花，，

què 却 shé 折 táo 桃 lǐ 李 zhī 枝。。

dōng 东 shì 市 biāo 标，，

shū 书 shēng 生 tóu 头。。

gǔ 鼓 tóng 曈 lóng 昽，，

shǐ 使 zhě 者 yóu 輶。。

qiān 千 jīn 金 shǎng 赏，，

wàn 万 hù 户 hóu 侯。。

dào 道 bàng 傍 diē 跌 zú 足 tì 涕 bèi 被 miàn 面。。

zhōng 中 chéng 丞 fēng 封，，

yù 御 shǐ 史 zhuǎn 转。。

chéng 丞 xiàng 相 gé 阁 zhōng 中 sān 三 rì 日 yàn 宴。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗以佛教为背景，描绘了一个人因缘际会成为佛教僧侣的故事。在诗中，白莲花代表纯洁和高贵，世尊代表佛教神明，左跪圣母和右拜神君代表顶礼膜拜。男女行照之指男子和女子结婚，女子成为男子的后妃，男子成为侯王。但是，作者认为天运反覆，命运无常，白发老者所谋皆为私欲，需要众人帮助。然而，只有一位书生前来相助，最终他得到了升官发财的回报，并受到重用。此外，诗中也包含了种植桃李和莲花的比喻，暗示着人生的起伏和变化。整首诗旨在表达生死离别、因果报应、接受命运等佛教思想。; 背诵; 乐府变十九首其十一白莲花诗意赏析

这首诗以佛教为背景，描绘了一个人因缘际会成为佛教僧侣的故事。在诗中，白莲花代表纯洁和高贵，世尊代表佛教神明，左跪圣母和右…展开

这首诗以佛教为背景，描绘了一个人因缘际会成为佛教僧侣的故事。在诗中，白莲花代表纯洁和高贵，世尊代表佛教神明，左跪圣母和右拜神君代表顶礼膜拜。男女行照之指男子和女子结婚，女子成为男子的后妃，男子成为侯王。但是，作者认为天运反覆，命运无常，白发老者所谋皆为私欲，需要众人帮助。然而，只有一位书生前来相助，最终他得到了升官发财的回报，并受到重用。此外，诗中也包含了种植桃李和莲花的比喻，暗示着人生的起伏和变化。整首诗旨在表达生死离别、因果报应、接受命运等佛教思想。折叠; 王世贞王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情