香火岂复前朝时
出自明朝王世贞的《过邯郸吕翁祠》- 昔时卢生道邯郸,干谒不止恒苦饥。行逢吕翁为叹息,授之一枕同龟兹。
出入将相五十载,觉来黄粱犹在炊。檀槐共斗蝼蚁穴,蕉鹿展转令人痴。
我方梦醒出尘境,胡为复逐东风迷。汗颜强拜此翁像,拂藓自读唐人碑。
误传兹事属剑叟,不识开元年为谁。石垆灰烬燕遗矢,粉面龟坼蛛垂丝。
儿重戏偷铁屈戍,鸟鼠争穴青琉璃。呼茶一啜槐影净,黄冠三四前致词。
乃闻庙貌出妖竖,彼竖轩帝称天师。鼓唇立嘘寒暑变,弹指能令河岳移。
渔阳石媚琢赑屃,尚方金软镌罘罳。北门学士促草敕,南省尚书称奉祠。
天开电掣妖倏灭,香火岂复前朝时。此翁亦作邯郸梦,若遇卢生翻自悲。
我从明日挂冠去,蝴蝶由他知不知。
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这首诗以卢生与吕翁之间的交往为主题。卢生是一个贫穷的游侠,他在邯郸四处求食,也许会饿死。但他遇到了吕翁,后者授予他一枕龟兹枕头,卢生睡在上面后觉得自己城门失火而自然醒来。虽然卢生未能在政界取得成功,但他有一种精神追求,而吕翁将会是他在养老院中追求的人。 随着时间的流逝,这个世界发生了许多变化。尽管许多名士已经逝去,但他们的轨迹仍然存在于大地之上。檀树和桧树比拼家族的荣耀,蕉树和鹿爱演戏,使人心醉。这些现象表明,尽管时光流逝,人们对自然的热爱并没有改变。 作者的梦醒之后,他开始感到困惑,因为他决定离开这个世界。即使他走了,那里的事物也不会消失。他对吕翁表示尊敬,并从碑文中读出唐朝大诗人的诗句,以表达他的感激之情。该歌中还提到了一些神秘的事情,例如在渔阳石中发现了美丽的刻痕,并在宫廷中发现了黑色和白色的龟壳等。 整首诗突出了时间的流逝,以及人们对自然、人类友谊和生命的不断反思。作者在结束时表示,他将离开这个世界,但不知道蝴蝶是否会知道他的离开。
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过邯郸吕翁祠诗意赏析
这首诗以卢生与吕翁之间的交往为主题。卢生是一个贫穷的游侠,他在邯郸四处求食,也许会饿死。但他遇到了吕翁,后者授予他一枕龟…展开这首诗以卢生与吕翁之间的交往为主题。卢生是一个贫穷的游侠,他在邯郸四处求食,也许会饿死。但他遇到了吕翁,后者授予他一枕龟兹枕头,卢生睡在上面后觉得自己城门失火而自然醒来。虽然卢生未能在政界取得成功,但他有一种精神追求,而吕翁将会是他在养老院中追求的人。 随着时间的流逝,这个世界发生了许多变化。尽管许多名士已经逝去,但他们的轨迹仍然存在于大地之上。檀树和桧树比拼家族的荣耀,蕉树和鹿爱演戏,使人心醉。这些现象表明,尽管时光流逝,人们对自然的热爱并没有改变。 作者的梦醒之后,他开始感到困惑,因为他决定离开这个世界。即使他走了,那里的事物也不会消失。他对吕翁表示尊敬,并从碑文中读出唐朝大诗人的诗句,以表达他的感激之情。该歌中还提到了一些神秘的事情,例如在渔阳石中发现了美丽的刻痕,并在宫廷中发现了黑色和白色的龟壳等。 整首诗突出了时间的流逝,以及人们对自然、人类友谊和生命的不断反思。作者在结束时表示,他将离开这个世界,但不知道蝴蝶是否会知道他的离开。折叠 -
王世贞
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领,倡导文学…详情
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