取之如何

出自明朝霍韬的《琴山十章
于昭上帝,毓灵下土。衷极储精,太和流布。衷和流布,区宇瀰濩,区宇瀰濩。
山岳上凝,江河下注。衷和氤氲,物各备具。
物具衷和,人得其粹。五性出矣,七情生生。不愆以忒,乃全厥原。
全复厥原,为人之门。厥复如何,远取诸物,近取诸身。
近取如何,我身备有。手足发肤,耳目鼻口。形宫而乖,五性是谬。
形官而理,五性顺受。君子有要,天君中寂,性情弗忒。
性情如何,远取诸物。取之如何,性情是适。定性闲情,率由中宅。
虽曰中宅,亦赖外域。域之孔固,中乃弗忒,是作性则。
取物如何,维我宜之。我宅我里,琴山维之。维此琴山,实我仪之。
煦日流矣,和风披矣。登山歌以谣矣,乐以忘归矣。
于戏,韶石奚为,以慰我思。
我思琴山,千里而遥。昔我植竹,于山之腰。山侧水流,昔我洗瓢。
鱼游水渚,鹤企松标。松风萧萧,竹风翛翛,依稀虞韶。
虞韶千古,寄我琴山。山石凤跂,山花锦囊。天风为弦,得趣忘弹。
爰我良朋,于山之间。尊酒颐颜,性怡情闲,和乐且耽。
耽乐君子,既和乃心,乃和乃身。身心和矣,暨厥家人。
家人和矣,暨阙万民。万民和矣,奏泰和音。泰和奏矣,谁瑟谁琴。
谁琴谁瑟,高山流水。知音伊谁,韶石之子。匪伊子之知,天风洗耳。
岂曰洗耳,亦洗心髓。心灵耳通,泰和之音是俟,泰和之音是俟。
泰和远矣,得见其像。像托伊何,琴山之上。琴山之水,琴山之云。
望望水云,悠悠我心。旧盟猿鹤,投我好音。岂曰耽乐,猿鹤遗之音。
琴山十章拼音解读
zhāo shàng
líng xià
zhōng chǔ jīng
tài liú
zhōng liú
shān yuè shàng níng
jiāng xià zhù
zhōng yīn yūn
bèi
zhōng
rén cuì
xìng chū
qíng shēng shēng
qiān tuī
nǎi quán jué yuán
quán jué yuán
wéi rén zhī mén
jué
yuǎn zhū
jìn zhū shēn
jìn
shēn bèi yǒu
shǒu
ěr kǒu
xíng gōng ér guāi
xìng shì miù
xíng guān ér
xìng shùn shòu
jūn yǒu yào
tiān jūn zhōng
xìng qíng tuī
xìng qíng
yuǎn zhū
zhī
xìng qíng shì shì
dìng xìng xián qíng
yóu zhōng zhái
suī yuē zhōng zhái
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zhī kǒng
zhōng nǎi tuī
shì zuò xìng
wéi zhī
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qín shān wéi zhī
wéi qín shān
shí zhī
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dēng shān yáo
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sháo shí wéi
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qín shān
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zhí zhú
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shān shuǐ liú
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sōng biāo
sōng fēng xiāo xiāo
zhú fēng xiāo xiāo
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qín shān
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shān huā jǐn náng
tiān fēng wéi xián
wàng dàn
yuán liáng péng
shān zhī jiān
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jué jiā rén
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zòu tài yīn
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shuí shuí qín
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zhī yīn shuí
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qín shān zhī shuǐ
qín shān zhī yún
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作者介绍

霍韬 霍韬 霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明朝南海县的“三老阁”。…详情

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