四面阑干枕碧湍

道人结屋沧州里，四面阑干枕碧湍。石榻生寒秋气润，柴门涌月夜涛寒。
鸾凰佩影空中见，龙虎丹光水底蟠。清绝一尘飞不到，蓬壶元只在人间。

题沧州丹室卷拼音解读：

dào 道 rén 人 jié 结 wū 屋 cāng 沧 zhōu 州 lǐ 里 ， ，

sì 四 miàn 面 lán 阑 gàn 干 zhěn 枕 bì 碧 tuān 湍 。 。

shí 石 tà 榻 shēng 生 hán 寒 qiū 秋 qì 气 rùn 润 ， ，

chái 柴 mén 门 yǒng 涌 yuè 月 yè 夜 tāo 涛 hán 寒 。 。

luán 鸾 huáng 凰 pèi 佩 yǐng 影 kōng 空 zhōng 中 jiàn 见 ， ，

lóng 龙 hǔ 虎 dān 丹 guāng 光 shuǐ 水 dǐ 底 pán 蟠 。 。

qīng 清 jué 绝 yī 一 chén 尘 fēi 飞 bú 不 dào 到 ， ，

péng 蓬 hú 壶 yuán 元 zhī 只 zài 在 rén 人 jiān 间 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个隐居在沧州的道士，在山水秀丽的环境中独自生活。他的住处四周是峭壁和急流，床头枕着蓝色的江水；用石头铺成的床榻清凉宜人，柴门敞开，月光倾泻而入，冷冷的海浪拍打着岸边。 诗中还描述了一些神话传说的景象：鸾凤有玉佩投射在虚空之中，龙、虎化身成为丹光在水底游动。这里所说的“清绝”指的是离凡俗之远，超脱尘世之外；“蓬壶”则代表神仙们居住的所在。 整首诗渲染出一种幽静、超然、神秘的感觉，体现了道家的哲学思想和对自然界的崇敬。

背诵

道人结屋沧州里，<span style="color:#FF0000;"><b>四面阑干枕碧湍</b></span>。石榻生寒秋气润，柴门涌月夜涛寒。<br>鸾凰佩影空中见，龙虎丹光水底蟠。清绝一尘飞不到，蓬壶元只在人间。<br>《四面阑干枕碧湍》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4633106.html

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题沧州丹室卷诗意赏析

这首诗描写了一个隐居在沧州的道士，在山水秀丽的环境中独自生活。他的住处四周是峭壁和急流，床头枕着蓝色的江水；用石头铺成的…展开

这首诗描写了一个隐居在沧州的道士，在山水秀丽的环境中独自生活。他的住处四周是峭壁和急流，床头枕着蓝色的江水；用石头铺成的床榻清凉宜人，柴门敞开，月光倾泻而入，冷冷的海浪拍打着岸边。 诗中还描述了一些神话传说的景象：鸾凤有玉佩投射在虚空之中，龙、虎化身成为丹光在水底游动。这里所说的“清绝”指的是离凡俗之远，超脱尘世之外；“蓬壶”则代表神仙们居住的所在。 整首诗渲染出一种幽静、超然、神秘的感觉，体现了道家的哲学思想和对自然界的崇敬。折叠

作者介绍

薛瑄 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明朝著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为…详情