乌郎自乌墨鱼墨

人为物灵钧受命，物本于人无诟病。圣远庖厨存此心，诗咏虫鱼明物性。
沙噀入咏诚蠢蠢，因之演雅聊援引。此辈已分泥涂辱，吾侪忍加汤火窘。
乌郎自乌墨鱼墨，如虱处发不知黑。锁管寄车墨者流，书契岂皆能作贼。
牡蛎分房巧芘身，雉蛤移种陈接新。

再用韵谢德久见和拼音解读：

rén 人 wéi 为 wù 物 líng 灵 jūn 钧 shòu 受 mìng 命 ， ，

wù 物 běn 本 yú 于 rén 人 wú 无 gòu 诟 bìng 病 。 。

shèng 圣 yuǎn 远 páo 庖 chú 厨 cún 存 cǐ 此 xīn 心 ， ，

shī 诗 yǒng 咏 chóng 虫 yú 鱼 míng 明 wù 物 xìng 性 。 。

shā 沙 xùn 噀 rù 入 yǒng 咏 chéng 诚 chǔn 蠢 chǔn 蠢 ， ，

yīn 因 zhī 之 yǎn 演 yǎ 雅 liáo 聊 yuán 援 yǐn 引 。 。

cǐ 此 bèi 辈 yǐ 已 fèn 分 ní 泥 tú 涂 rǔ 辱 ， ，

wú 吾 chái 侪 rěn 忍 jiā 加 tāng 汤 huǒ 火 jiǒng 窘 。 。

wū 乌 láng 郎 zì 自 wū 乌 mò 墨 yú 鱼 mò 墨 ， ，

rú 如 shī 虱 chù 处 fā 发 bú 不 zhī 知 hēi 黑 。 。

suǒ 锁 guǎn 管 jì 寄 chē 车 mò 墨 zhě 者 liú 流 ， ，

shū 书 qì 契 qǐ 岂 jiē 皆 néng 能 zuò 作 zéi 贼 。 。

mǔ 牡 lì 蛎 fèn 分 fáng 房 qiǎo 巧 pí 芘 shēn 身 ， ，

zhì 雉 há 蛤 yí 移 zhǒng 种 chén 陈 jiē 接 xīn 新 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗讲述了人与物之间的关系。人是自然的一部分，而物作为自然界的一部分，它们之间应该相互尊重和平衡发展。诗中提到圣人远离庖厨，表明要尊重生命，不滥杀动物。同时，诗人还赞美虫鱼等小生命的美丽和智慧。 接着，诗人抱怨现代人的行为过度侵犯了自然，例如破坏环境、捕杀动物等。他认为我们应该反思自己的行为，重新找回对自然的敬畏之心。 最后，诗人通过描述牡蛎和雉蛤的生长变化，寓意着自然界万物都有自己的生长规律和方法，我们应该学习它们，遵循自然本身的规律。

背诵

人为物灵钧受命，物本于人无诟病。圣远庖厨存此心，诗咏虫鱼明物性。<br>沙噀入咏诚蠢蠢，因之演雅聊援引。此辈已分泥涂辱，吾侪忍加汤火窘。<br><span style="color:#FF0000;"><b>乌郎自乌墨鱼墨</b></span>，如虱处发不知黑。锁管寄车墨者流，书契岂皆能作贼。<br>牡蛎分房巧芘身，雉蛤移种陈接新。《乌郎自乌墨鱼墨》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5056789.html

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再用韵谢德久见和诗意赏析

这首诗讲述了人与物之间的关系。人是自然的一部分，而物作为自然界的一部分，它们之间应该相互尊重和平衡发展。诗中提到圣人远离…展开

这首诗讲述了人与物之间的关系。人是自然的一部分，而物作为自然界的一部分，它们之间应该相互尊重和平衡发展。诗中提到圣人远离庖厨，表明要尊重生命，不滥杀动物。同时，诗人还赞美虫鱼等小生命的美丽和智慧。 接着，诗人抱怨现代人的行为过度侵犯了自然，例如破坏环境、捕杀动物等。他认为我们应该反思自己的行为，重新找回对自然的敬畏之心。 最后，诗人通过描述牡蛎和雉蛤的生长变化，寓意着自然界万物都有自己的生长规律和方法，我们应该学习它们，遵循自然本身的规律。折叠

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