大道无门却有门
出自明朝释函是的《示黎体大居士》- 儒门澹薄难收拾,还归释氏达人论。爱君入路超闻见,大道无门却有门。
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这句诗的含义是: 传统儒家思想注重修身养性,但很难达到完美的境界。因此,有些人转向佛教,寻求更高的智慧和解脱。然而,真正的智慧并不只存在于特定的宗教或哲学体系中,只要拥有一颗纯净的心,就能超越物质世界的束缚,通向大道。 诗中“儒门”指传统儒家思想,“澹薄”表示难以掌握;“还归释氏”指转向佛教,“达人论”则是佛家的思想。“爱君入路超闻见”意为希望读者能够跟随作者的思路深入探讨;“大道无门却有门”则表明,虽然大道没有具体的门户,但只要心灵纯净,就可以打开通向大道的大门。
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示黎体大居士诗意赏析
这句诗的含义是: 传统儒家思想注重修身养性,但很难达到完美的境界。因此,有些人转向佛教,寻求更高的智慧和解脱。然而,真…展开这句诗的含义是: 传统儒家思想注重修身养性,但很难达到完美的境界。因此,有些人转向佛教,寻求更高的智慧和解脱。然而,真正的智慧并不只存在于特定的宗教或哲学体系中,只要拥有一颗纯净的心,就能超越物质世界的束缚,通向大道。 诗中“儒门”指传统儒家思想,“澹薄”表示难以掌握;“还归释氏”指转向佛教,“达人论”则是佛家的思想。“爱君入路超闻见”意为希望读者能够跟随作者的思路深入探讨;“大道无门却有门”则表明,虽然大道没有具体的门户,但只要心灵纯净,就可以打开通向大道的大门。折叠 -
释函是
函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、…详情
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