千种言

吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁誇铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，祇要交君长不解。欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。

草庵歌拼音解读：

wú 吾 jié 结 cǎo 草 ān 庵 wú 无 bǎo 宝 bèi 贝 ， ，

fàn 饭 le 了 cóng 从 róng 容 tú 图 shuì 睡 kuài 快 。 。

chéng 成 shí 时 chū 初 jiàn 见 máo 茅 cǎo 草 xīn 新 ， ，

pò 破 hòu 后 hái 还 jiāng 将 máo 茅 cǎo 草 gài 盖 。 。

zhù 住 ān 庵 rén 人 ， ，

zhèn 镇 cháng 常 zài 在 ， ，

bú 不 shǔ 属 zhōng 中 jiān 间 yǔ 与 nèi 内 wài 外 。 。

rén 人 zhù 住 chù 处 ， ，

wǒ 我 bú 不 zhù 住 ， ，

shì 世 rén 人 ài 爱 chù 处 wǒ 我 bú 不 ài 爱 。 。

ān 庵 suī 虽 xiǎo 小 ， ，

hán 含 fǎ 法 jiè 界 ， ，

fāng 方 zhàng 丈 lǎo 老 rén 人 xiàng 相 tǐ 体 jiě 解 。 。

shàng 上 chéng 乘 pú 菩 sà 萨 xìn 信 wú 无 yí 疑 ， ，

zhōng 中 xià 下 wén 闻 zhī 之 bì 必 shēng 生 guài 怪 。 。

wèn 问 cǐ 此 ān 庵 ， ，

huài 坏 bú 不 huài 坏 ， ，

huài 坏 yǔ 与 bú 不 huài 坏 zhǔ 主 yuán 元 zài 在 。 。

bú 不 jū 居 nán 南 běi 北 yǔ 与 dōng 东 xī 西 ， ，

jī 基 shàng 上 jiān 坚 láo 牢 yǐ 以 wéi 为 zuì 最 。 。

qīng 青 sōng 松 xià 下 ， ，

míng 明 chuāng 窗 nèi 内 ， ，

yù 玉 diàn 殿 zhū 朱 lóu 楼 wèi 未 wéi 为 duì 对 。 。

nà 纳 pèi 帔 méng 幪 tóu 头 wàn 万 shì 事 xiū 休 ， ，

cǐ 此 shí 时 shān 山 sēng 僧 dōu 都 bú 不 huì 会 。 。

zhù 住 cǐ 此 ān 庵 ， ，

xiū 休 zuò 作 jiě 解 ， ，

shuí 谁 kuā 誇 pù 铺 xí 席 tú 图 rén 人 mǎi 买 。 。

huí 回 guāng 光 fǎn 返 zhào 照 biàn 便 guī 归 lái 来 ， ，

kuò 廓 dá 达 líng 灵 gēn 根 fēi 非 xiàng 向 bèi 背 。 。

yù 遇 zǔ 祖 shī 师 ， ，

qīn 亲 xùn 训 huì 诲 ， ，

jié 结 cǎo 草 wéi 为 ān 庵 mò 莫 shēng 生 tuì 退 。 。

bǎi 百 nián 年 pāo 抛 què 却 rèn 任 zòng 纵 héng 横 ， ，

bǎi 摆 shǒu 手 biàn 便 háng 行 qiě 且 wú 无 zuì 罪 。 。

qiān 千 zhǒng 种 yán 言 ， ，

wàn 万 bān 般 jiě 解 ， ，

qí 祇 yào 要 jiāo 交 jūn 君 zhǎng 长 bú 不 jiě 解 。 。

yù 欲 shí 识 ān 庵 zhōng 中 bú 不 sǐ 死 rén 人 ， ，

qǐ 岂 lí 离 ér 而 jīn 今 zhē 遮 pí 皮 dài 袋 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是关于一个僧人在他的茅草庵中生活的描述。他没有财富，但休息起来很舒适，而且他的住所不受任何外界力量的影响。他的庵虽小，但是他遵守着法界，并且他的精神状态达到了上乘菩萨的境界，这使得那些听闻他的话的人感到惊奇。 整首诗歌以一种自由和随意的方式写作，表现出诗人对生命的深刻理解。最后几行指出，真正明白这个僧人庵中的道理的人很少，因为这需要超越物质层面的认知，那些无法理解这种精神状态的人会感到困惑和怪异。

背诵

吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。<br>住庵人，镇常在，不属中间与内外。人住处，我不住，世人爱处我不爱。<br>庵虽小，含法界，方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。<br>问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基上坚牢以为最。<br>青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。<br>住此庵，休作解，谁誇铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。<br>遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。<br><span style="color:#FF0000;"><b>千种言</b></span>，万般解，祇要交君长不解。欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。<br>《千种言》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5399911.html

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草庵歌诗意赏析

这首诗是关于一个僧人在他的茅草庵中生活的描述。他没有财富，但休息起来很舒适，而且他的住所不受任何外界力量的影响。他的庵虽…展开

这首诗是关于一个僧人在他的茅草庵中生活的描述。他没有财富，但休息起来很舒适，而且他的住所不受任何外界力量的影响。他的庵虽小，但是他遵守着法界，并且他的精神状态达到了上乘菩萨的境界，这使得那些听闻他的话的人感到惊奇。 整首诗歌以一种自由和随意的方式写作，表现出诗人对生命的深刻理解。最后几行指出，真正明白这个僧人庵中的道理的人很少，因为这需要超越物质层面的认知，那些无法理解这种精神状态的人会感到困惑和怪异。折叠

作者介绍

希迁 （?—791）唐僧。端州高要人，俗姓陈，号石头和尚。在曹溪薙染，得法于青原。衡山有石状如台，乃结庵其上。穆宗长庆中敕谥无际大师。有《参同契》。…详情