觉身心

九阳数，尽通彻。三教门人，乍离巢穴。探春时、幸得相逢，别是般欢悦。也无言，也无说。执手大笑，无休无歇。觉身心，不似寒山，这性

清心镜 咏三教门人拼音解读：

jiǔ 九 yáng 阳 shù 数 ， ，

jìn 尽 tōng 通 chè 彻 。 。

sān 三 jiāo 教 mén 门 rén 人 ， ，

zhà 乍 lí 离 cháo 巢 xué 穴 。 。

tàn 探 chūn 春 shí 时 、 、 xìng 幸 dé 得 xiàng 相 féng 逢 ， ，

bié 别 shì 是 bān 般 huān 欢 yuè 悦 。 。

yě 也 wú 无 yán 言 ， ，

yě 也 wú 无 shuō 说 。 。

zhí 执 shǒu 手 dà 大 xiào 笑 ， ，

wú 无 xiū 休 wú 无 xiē 歇 。 。

jiào 觉 shēn 身 xīn 心 ， ，

bú 不 sì 似 hán 寒 shān 山 ， ，

zhè 这 xìng 性

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗句出自唐代诗人白居易的《赋得九阳》。它描述了作者在九阳山上遇到三教门人，由此引发的一系列喜悦和感悟。 具体来说，“九阳数”代表九阳真经，是道家文化中的一个重要概念，而“三教门人”指的是佛、道、儒三大宗教的信众。诗中的“离巢穴”可以理解为指离开他们各自所在的门派。 接下来的几句描写了作者与其中一个门人在探春时相遇，彼此相认并非常高兴。他们之间用手相扣，大笑不停，感觉身心欢愉，不像那些寻找禅悟的僧人一样冷静和孤独，最后以“这性”作结，意味着他们都领悟了道家学说中“道”的本质，即自然、简朴而又不可捉摸的存在。总的来说，这首诗旨在表达作者对于道家思想的理解和赞美。

背诵

九阳数，尽通彻。三教门人，乍离巢穴。探春时、幸得相逢，别是般欢悦。也无言，也无说。执手大笑，无休无歇。<span style="color:#FF0000;"><b>觉身心</b></span>，不似寒山，这性《觉身心》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5433213.html

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清心镜 咏三教门人诗意赏析

这首诗句出自唐代诗人白居易的《赋得九阳》。它描述了作者在九阳山上遇到三教门人，由此引发的一系列喜悦和感悟。 具体来说，…展开

这首诗句出自唐代诗人白居易的《赋得九阳》。它描述了作者在九阳山上遇到三教门人，由此引发的一系列喜悦和感悟。 具体来说，“九阳数”代表九阳真经，是道家文化中的一个重要概念，而“三教门人”指的是佛、道、儒三大宗教的信众。诗中的“离巢穴”可以理解为指离开他们各自所在的门派。 接下来的几句描写了作者与其中一个门人在探春时相遇，彼此相认并非常高兴。他们之间用手相扣，大笑不停，感觉身心欢愉，不像那些寻找禅悟的僧人一样冷静和孤独，最后以“这性”作结，意味着他们都领悟了道家学说中“道”的本质，即自然、简朴而又不可捉摸的存在。总的来说，这首诗旨在表达作者对于道家思想的理解和赞美。折叠

作者介绍

马钰 凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。…详情