傥能踵留辙

性灵昔既肇，缘业久相因。即化非冥灭，在理澹悲欣。
冠剑空衣影，镳辔乃仙身。去此昭轩侣，结彼瀛台宾。
傥能踵留辙，为子道玄津。

告游篇拼音解读：

xìng 性 líng 灵 xī 昔 jì 既 zhào 肇 ， ，

yuán 缘 yè 业 jiǔ 久 xiàng 相 yīn 因 。 。

jí 即 huà 化 fēi 非 míng 冥 miè 灭 ， ，

zài 在 lǐ 理 dàn 澹 bēi 悲 xīn 欣 。 。

guàn 冠 jiàn 剑 kōng 空 yī 衣 yǐng 影 ， ，

biāo 镳 pèi 辔 nǎi 乃 xiān 仙 shēn 身 。 。

qù 去 cǐ 此 zhāo 昭 xuān 轩 lǚ 侣 ， ，

jié 结 bǐ 彼 yíng 瀛 tái 台 bīn 宾 。 。

tǎng 傥 néng 能 zhǒng 踵 liú 留 zhé 辙 ， ，

wéi 为 zǐ 子 dào 道 xuán 玄 jīn 津 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了人类的灵性与命运的交织和转化。我们的灵性早已在宇宙中得以开启，而我们的命运也源于前世因果。生死循环不是黑暗的消失，而是在自然法则的掌控下悄然进行。 诗人形容自己冠剑身披空衣，驾着神奇的镳辔，离开尘世、超越生死，成为了神仙，进入另一个层次的天地。他希望能够留下一点踪迹，走过子道的玄妙之处，帮助后人有所领悟。 整个诗意深邃隽永，表达了对生命、轮回、道义的探究，使我们感受到了人类的卑微与伟大。

背诵

性灵昔既肇，缘业久相因。即化非冥灭，在理澹悲欣。<br>冠剑空衣影，镳辔乃仙身。去此昭轩侣，结彼瀛台宾。<br><span style="color:#FF0000;"><b>傥能踵留辙</b></span>，为子道玄津。<br>《傥能踵留辙》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5470921.html

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告游篇诗意赏析

这首诗描述了人类的灵性与命运的交织和转化。我们的灵性早已在宇宙中得以开启，而我们的命运也源于前世因果。生死循环不是黑暗的…展开

这首诗描述了人类的灵性与命运的交织和转化。我们的灵性早已在宇宙中得以开启，而我们的命运也源于前世因果。生死循环不是黑暗的消失，而是在自然法则的掌控下悄然进行。 诗人形容自己冠剑身披空衣，驾着神奇的镳辔，离开尘世、超越生死，成为了神仙，进入另一个层次的天地。他希望能够留下一点踪迹，走过子道的玄妙之处，帮助后人有所领悟。 整个诗意深邃隽永，表达了对生命、轮回、道义的探究，使我们感受到了人类的卑微与伟大。折叠

作者介绍

陶弘景 陶弘景(452-536)，字通明，丹阳称陵(今江苏省江宁县)人。年少时好读书，钻研道术。年长以后博览群书，传说他「一事不知，以为深耻」。有多方面的才能，善琴棋，工草隶，好著述。齐高帝作相，曾引他为诸王侍读，除奉朝请。永明十年辞官，隐于句曲山，自号「华阳陶隐居」。梁武帝即位后，屡次聘请他，他不肯出山。但国家每有大事，总要去向他求教，时人称他「山中宰相」。死后谥为「贞…详情