体此长青树

夜雨洗山岩，朝来翠独湿。趺坐学观空，清风满香积。
正因字本无，而我好翰墨。心即等死灰，未了人间孽。
窗竹皆虚心，庭松多劲节。体此长青树，原不在虚实。
何况钟鱼间，梵理更无得。坐久闻妙香，慈航如可接。

般若招提晓坐拼音解读：

yè 夜 yǔ 雨 xǐ 洗 shān 山 yán 岩 ， ，

cháo 朝 lái 来 cuì 翠 dú 独 shī 湿 。 。

fū 趺 zuò 坐 xué 学 guān 观 kōng 空 ， ，

qīng 清 fēng 风 mǎn 满 xiāng 香 jī 积 。 。

zhèng 正 yīn 因 zì 字 běn 本 wú 无 ， ，

ér 而 wǒ 我 hǎo 好 hàn 翰 mò 墨 。 。

xīn 心 jí 即 děng 等 sǐ 死 huī 灰 ， ，

wèi 未 le 了 rén 人 jiān 间 niè 孽 。 。

chuāng 窗 zhú 竹 jiē 皆 xū 虚 xīn 心 ， ，

tíng 庭 sōng 松 duō 多 jìn 劲 jiē 节 。 。

tǐ 体 cǐ 此 zhǎng 长 qīng 青 shù 树 ， ，

yuán 原 bú 不 zài 在 xū 虚 shí 实 。 。

hé 何 kuàng 况 zhōng 钟 yú 鱼 jiān 间 ， ，

fàn 梵 lǐ 理 gèng 更 wú 无 dé 得 。 。

zuò 坐 jiǔ 久 wén 闻 miào 妙 xiāng 香 ， ，

cí 慈 háng 航 rú 如 kě 可 jiē 接 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首禅宗诗歌，描绘了诗人在夜雨中观察山岩和翠色的感受，同时表达了他对禅宗的追求和热爱。 第一句“夜雨洗山岩，朝来翠独湿。”描述了雨后山岩被雨水冲刷过变得更加幽深、清新和神秘。第二句“趺坐学观空，清风满香积。”则是诗人在山间打坐冥想，感悟到了禅宗思想，清风扑面，灵气满怀。 第三句“正因字本无，而我好翰墨。心即等死灰，未了人间孽。”说明诗人领悟到了“字本无”的道理，意即事物本身不存在，只是凭借语言或文字来描述，因此他对翰墨有着浓厚的兴趣，认为通过文字可以更好地表达自己的心灵世界。 第四句“窗竹皆虚心，庭松多劲节。体此长青树，原不在虚实。”则是表达了对自然界物种的欣赏，认为自然界万物都是随心所欲的，有着本不可描述的生命力。 最后两句“何况钟鱼间，梵理更无得。坐久闻妙香，慈航如可接。”则是表达了诗人对禅宗的向往和渴望，认为通过打坐可以静心领悟禅宗的真谛，甚至可以贴近佛陀，获得清净的境界。

背诵

夜雨洗山岩，朝来翠独湿。趺坐学观空，清风满香积。<br>正因字本无，而我好翰墨。心即等死灰，未了人间孽。<br>窗竹皆虚心，庭松多劲节。<span style="color:#FF0000;"><b>体此长青树</b></span>，原不在虚实。<br>何况钟鱼间，梵理更无得。坐久闻妙香，慈航如可接。<br>《体此长青树》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5550432.html

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般若招提晓坐诗意赏析

这首诗是一首禅宗诗歌，描绘了诗人在夜雨中观察山岩和翠色的感受，同时表达了他对禅宗的追求和热爱。 第一句“夜雨洗山岩，朝…展开

这首诗是一首禅宗诗歌，描绘了诗人在夜雨中观察山岩和翠色的感受，同时表达了他对禅宗的追求和热爱。 第一句“夜雨洗山岩，朝来翠独湿。”描述了雨后山岩被雨水冲刷过变得更加幽深、清新和神秘。第二句“趺坐学观空，清风满香积。”则是诗人在山间打坐冥想，感悟到了禅宗思想，清风扑面，灵气满怀。 第三句“正因字本无，而我好翰墨。心即等死灰，未了人间孽。”说明诗人领悟到了“字本无”的道理，意即事物本身不存在，只是凭借语言或文字来描述，因此他对翰墨有着浓厚的兴趣，认为通过文字可以更好地表达自己的心灵世界。 第四句“窗竹皆虚心，庭松多劲节。体此长青树，原不在虚实。”则是表达了对自然界物种的欣赏，认为自然界万物都是随心所欲的，有着本不可描述的生命力。 最后两句“何况钟鱼间，梵理更无得。坐久闻妙香，慈航如可接。”则是表达了诗人对禅宗的向往和渴望，认为通过打坐可以静心领悟禅宗的真谛，甚至可以贴近佛陀，获得清净的境界。折叠

作者介绍

妙惠 妙惠，长洲人。范氏女。般若庵尼。有《昙花轩草》。…详情