千岁仙桃初结果

出自唐朝吕岩的《谷神歌
我有兮腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得兮以灵,
谷得兮以盈。若人能守兮,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
点检斗牛先下火。进火消阴始兮阳,千岁仙桃初结果
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产兮男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
谷神歌拼音解读
yǒu kōng
yán zhī dào yǒu yòu hái
yán zhī shě
yán zhī yǒu
tài xuán miào
shén shén zhēn dào
bǎo zhī shǒu zhī míng
xiū zhī liàn zhī xiān rén hào
shén líng
yíng
ruò rén néng shǒu
zhī shì zhǎng shēng
běn yuǎn
shēn hái jiàn
liàn zhī gōng ruò chéng
rán fán biàn
shén xuán pìn mén
chū mián mián dào ruò cún
xiū liàn hái bàn
chē bān zǎi shàng kūn lún
lóng yòu yín
yòu xiào
fēng yún huì huáng jiào
huǒ zhōng chà zhèng hán jiāo
huí guān shuǐ yīng ér qiào
yīng ér chà jiàn huáng
ér xiàng féng liǎng
jīn diàn 殿 táng mén shí èr
jīn wēng zhèng lái guò
zhòng mén guò hòu láo guān suǒ
diǎn jiǎn dòu niú xiān xià huǒ
jìn huǒ xiāo yīn shǐ yáng
qiān suì xiān táo chū jié guǒ
jiāng dōng àn jīn fēi
西 àn qīng guāng huī
zǒu guī fēng dǐng shàng
zhōng chà tuō qīng
tuō què qīng
yīng ér lǐng zhòng wéi
shí yuè qíng nóng chǎn nán
shuō dào zhǎng shēng yǒng
quàn jūn liàn
quàn jūn xiū
shén zhōng qiú
zhōng xuán wēi chù
jūn bái dēng yíng zhōu

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了修炼长生之道的过程和成果。诗人通过修炼谷神和言之道,达到了长生不死的境界。谷神是指精气之所在,言之道是指修炼心性的方法。通过保守修炼,可以获得灵性和盈满的收获。如果一个人能够坚持修炼,就能实现长生不老的目的。 诗中也出现了一些特别的意象,如黄婆、金乌、玉兔等,这些都是传说中与仙境有关的神话形象。这表达了修炼者在达到长生不老的过程中,需要面对各种极端环境和磨难。最后,诗人劝人们要继续修炼和探索,进入瀛洲(即仙境)并且实现长生不死的愿望。

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相关翻译

相关赏析

谷神歌诗意赏析

这首诗描述了修炼长生之道的过程和成果。诗人通过修炼谷神和言之道,达到了长生不死的境界。谷神是指精气之所在,言之道是指修炼…展开
这首诗描述了修炼长生之道的过程和成果。诗人通过修炼谷神和言之道,达到了长生不死的境界。谷神是指精气之所在,言之道是指修炼心性的方法。通过保守修炼,可以获得灵性和盈满的收获。如果一个人能够坚持修炼,就能实现长生不老的目的。 诗中也出现了一些特别的意象,如黄婆、金乌、玉兔等,这些都是传说中与仙境有关的神话形象。这表达了修炼者在达到长生不老的过程中,需要面对各种极端环境和磨难。最后,诗人劝人们要继续修炼和探索,进入瀛洲(即仙境)并且实现长生不死的愿望。折叠

作者介绍

吕岩 吕岩 吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋朝记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元朝以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。…详情

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