生死谁能碍你
出自宋代张伯端的《西江月(七)》- 人我众生寿者,宁分彼此高低。
法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。
往来诸用不相知。
生死谁能碍你。 -
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这首诗词表达了禅宗思想中“涅槃”的观念,强调人与众生平等,不应将自己视作高于他人。其中“法身”指的是佛性或本来面目,认识到自己和一切众生本质相同,没有任何区别,才能达到通照一切的境界。 而“念念体分同异”,则是在强调人们对于事物的看法存在着不同的认知方式,应当以开放的心态去理解事物的本质,而不是把事物简单地分成是非、好坏。 此外,“往来诸用不相知”指的是因果律的观念,即事物之间的联系是复杂而微妙的,我们并不能完全地理解其间的关系,因此应该以谦逊的心态去面对生命的过程。 最后,“生死谁能碍你”则表示了对于死亡的超然态度,认为生命的结束并不会对于内心的真正自我造成决定性的影响,应该以宽容、豁达的心态去面对生命的不同阶段。
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西江月(七)诗意赏析
这首诗词表达了禅宗思想中“涅槃”的观念,强调人与众生平等,不应将自己视作高于他人。其中“法身”指的是佛性或本来面目,认识…展开这首诗词表达了禅宗思想中“涅槃”的观念,强调人与众生平等,不应将自己视作高于他人。其中“法身”指的是佛性或本来面目,认识到自己和一切众生本质相同,没有任何区别,才能达到通照一切的境界。 而“念念体分同异”,则是在强调人们对于事物的看法存在着不同的认知方式,应当以开放的心态去理解事物的本质,而不是把事物简单地分成是非、好坏。 此外,“往来诸用不相知”指的是因果律的观念,即事物之间的联系是复杂而微妙的,我们并不能完全地理解其间的关系,因此应该以谦逊的心态去面对生命的过程。 最后,“生死谁能碍你”则表示了对于死亡的超然态度,认为生命的结束并不会对于内心的真正自我造成决定性的影响,应该以宽容、豁达的心态去面对生命的不同阶段。折叠 -
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