生死谁能碍你

出自宋代张伯端的《西江月(七)
人我众生寿者,宁分彼此高低。
法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是,闻非未必非非。
往来诸用不相知。
生死谁能碍你
西江月(七)拼音解读
rén zhòng shēng shòu 寿 zhě
níng fèn gāo
shēn tōng zhào méi
niàn niàn fèn tóng
jiàn shì céng shì shì
wén fēi wèi fēi fēi
wǎng lái zhū yòng xiàng zhī
shēng shuí néng ài

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了禅宗思想中“涅槃”的观念,强调人与众生平等,不应将自己视作高于他人。其中“法身”指的是佛性或本来面目,认识到自己和一切众生本质相同,没有任何区别,才能达到通照一切的境界。 而“念念体分同异”,则是在强调人们对于事物的看法存在着不同的认知方式,应当以开放的心态去理解事物的本质,而不是把事物简单地分成是非、好坏。 此外,“往来诸用不相知”指的是因果律的观念,即事物之间的联系是复杂而微妙的,我们并不能完全地理解其间的关系,因此应该以谦逊的心态去面对生命的过程。 最后,“生死谁能碍你”则表示了对于死亡的超然态度,认为生命的结束并不会对于内心的真正自我造成决定性的影响,应该以宽容、豁达的心态去面对生命的不同阶段。

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西江月(七)诗意赏析

这首诗词表达了禅宗思想中“涅槃”的观念,强调人与众生平等,不应将自己视作高于他人。其中“法身”指的是佛性或本来面目,认识…展开
这首诗词表达了禅宗思想中“涅槃”的观念,强调人与众生平等,不应将自己视作高于他人。其中“法身”指的是佛性或本来面目,认识到自己和一切众生本质相同,没有任何区别,才能达到通照一切的境界。 而“念念体分同异”,则是在强调人们对于事物的看法存在着不同的认知方式,应当以开放的心态去理解事物的本质,而不是把事物简单地分成是非、好坏。 此外,“往来诸用不相知”指的是因果律的观念,即事物之间的联系是复杂而微妙的,我们并不能完全地理解其间的关系,因此应该以谦逊的心态去面对生命的过程。 最后,“生死谁能碍你”则表示了对于死亡的超然态度,认为生命的结束并不会对于内心的真正自我造成决定性的影响,应该以宽容、豁达的心态去面对生命的不同阶段。折叠

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