幽士往来多

出自宋朝晁补之的《满庭芳(用东坡韵题自画莲社图)
归去来兮,名山何处,梦中庐阜嵯峨。
二林深处,幽士往来多
自画远公莲社,教儿诵、李白长歌。
如重到,丹崖翠户,琼草秀金坡。

生绡,双幅上,诸贤中履,文彩天儿。
社中客,禅心古井无波。
我似渊明逃社,怡颜盼、百尺庭柯。
牛闲放,溪童任懒,吾已废鞭蓑。
满庭芳(用东坡韵题自画莲社图)拼音解读
guī lái
míng shān chù
mèng zhōng cuó é
èr lín shēn chù
yōu shì wǎng lái duō
huà yuǎn gōng lián shè
jiāo ér sòng bái zhǎng
zhòng dào
dān cuì
qióng cǎo xiù jīn
shēng xiāo
shuāng shàng
zhū xián zhōng
wén cǎi tiān ér
shè zhōng
chán xīn jǐng
yuān míng táo shè
yán pàn bǎi chǐ tíng
niú xián fàng
tóng rèn lǎn
fèi biān suō

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是表达了作者对归途的思念和对名山风景的向往。他在梦中看到了庐阜嵯峨的景象,想回到那里去,但却不知道它的具体位置。在二林深处,有许多幽士来来往往,他们都是隐士、书法家、画家等文化人物。 作者在自己制作的远公莲社中教孩子们诵读李白长歌,寄托了自己的情感。当他重回丹崖翠户、琼草秀金坡时,感觉自己像重生一般,重新感受到了美好的风景和心灵的愉悦。 在双幅生绡上,描绘了许多贤士的形象,展示了文化之美。社中客人们像古代的禅师一样安静,围绕着古井思考人生。作者认为自己像渊明一样逃避俗世,怡然自得地盼望着院子里的大树。牛懒散地放在那里,溪童也不愿意管它,而作者则已经放下了鞭子和蓑衣,没有了任何束缚。整个诗歌流露出作者对自由、文化和自然的向往,表现了一份宁静而充实的心态。

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相关赏析

满庭芳(用东坡韵题自画莲社图)诗意赏析

这首诗是表达了作者对归途的思念和对名山风景的向往。他在梦中看到了庐阜嵯峨的景象,想回到那里去,但却不知道它的具体位置。在…展开
这首诗是表达了作者对归途的思念和对名山风景的向往。他在梦中看到了庐阜嵯峨的景象,想回到那里去,但却不知道它的具体位置。在二林深处,有许多幽士来来往往,他们都是隐士、书法家、画家等文化人物。 作者在自己制作的远公莲社中教孩子们诵读李白长歌,寄托了自己的情感。当他重回丹崖翠户、琼草秀金坡时,感觉自己像重生一般,重新感受到了美好的风景和心灵的愉悦。 在双幅生绡上,描绘了许多贤士的形象,展示了文化之美。社中客人们像古代的禅师一样安静,围绕着古井思考人生。作者认为自己像渊明一样逃避俗世,怡然自得地盼望着院子里的大树。牛懒散地放在那里,溪童也不愿意管它,而作者则已经放下了鞭子和蓑衣,没有了任何束缚。整个诗歌流露出作者对自由、文化和自然的向往,表现了一份宁静而充实的心态。折叠

作者介绍

晁补之 晁补之 晁补之(1053-1110)北宋词人。字无咎,号归来子,济州巨野(今山东巨野人)。少即能文,为苏轼所赞赏。神宗元丰二年(1079)举进士,任澧州司户参军、北京国子监教授。哲宗元佑初,任太学正,后迁秘书省正字、校书郎。以秘阁校理通判扬州,召还为著作佐郎。绍圣间,被新党排挤出知齐州,因修《神宗实录》失实,贬毫州通判,又贬监处、信二州酒税。徽宗即位(1101),召回为吏部员外郎…详情

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