乃知贤达与愚陋

见公奔走谓公劳，闻公引退云公高。
公心底处有高下，梦幻去来随所遭。
不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹。
公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋。
功名富贵皆逆旅，黄金知系何人袍。
超然已了一大事，挂冠而去真秋毫。
坐看猿猱落罝冈，两手未肯置所操。
乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛。
长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。
我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖。

赵阅道高斋拼音解读：

jiàn 见 gōng 公 bēn 奔 zǒu 走 wèi 谓 gōng 公 láo 劳 ， ，

wén 闻 gōng 公 yǐn 引 tuì 退 yún 云 gōng 公 gāo 高 。 。

gōng 公 xīn 心 dǐ 底 chù 处 yǒu 有 gāo 高 xià 下 ， ，

mèng 梦 huàn 幻 qù 去 lái 来 suí 随 suǒ 所 zāo 遭 。 。

bú 不 zhī 知 gāo 高 zhāi 斋 jìng 竟 hé 何 yì 义 ， ，

cǐ 此 míng 名 zhī 之 shè 设 yuán 缘 wú 吾 cáo 曹 。 。

gōng 公 nián 年 sì 四 shí 十 yǐ 已 dé 得 dào 道 ， ，

sú 俗 yuán 缘 wèi 未 jìn 尽 yú 余 yī 伊 gāo 皋 。 。

gōng 功 míng 名 fù 富 guì 贵 jiē 皆 nì 逆 lǚ 旅 ， ，

huáng 黄 jīn 金 zhī 知 xì 系 hé 何 rén 人 páo 袍 。 。

chāo 超 rán 然 yǐ 已 le 了 yī 一 dà 大 shì 事 ， ，

guà 挂 guàn 冠 ér 而 qù 去 zhēn 真 qiū 秋 háo 毫 。 。

zuò 坐 kàn 看 yuán 猿 náo 猱 luò 落 jū 罝 gāng 冈 ， ，

liǎng 两 shǒu 手 wèi 未 kěn 肯 zhì 置 suǒ 所 cāo 操 。 。

nǎi 乃 zhī 知 xián 贤 dá 达 yǔ 与 yú 愚 lòu 陋 ， ，

qǐ 岂 zhí 直 xiàng 相 qù 去 jiǔ 九 niú 牛 máo 毛 。 。

zhǎng 长 sōng 松 bǎi 百 chǐ 尺 bú 不 zì 自 jiào 觉 ， ，

qǐ 企 ér 而 xiàn 羡 zhě 者 péng 蓬 yǔ 与 hāo 蒿 。 。

wǒ 我 yù 欲 yíng 赢 liáng 粮 wǎng 往 wèn 问 dào 道 ， ，

wèi 未 yīng 应 jǔ 举 bì 臂 cí 辞 lú 卢 áo 敖 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是一个名叫公的人，他在奔忙中被认为很辛苦，但听到他要引退时，大家又认为他很高傲。公自己心里有着高低之分，遭遇也像梦幻一样不稳定。他在高斋中待了很长时间，但是这个名字的来由却只是因为朋友们的起意。公已经四十岁了，虽然已经修得道行，但尘世缘未完全断绝。功名富贵都是过眼云烟，黄金只是穿在某人身上的衣服。他已经超脱了一些事情，摘下了帽子，离开了尘世。他坐在那里看猴子在山上玩耍，他的两只手还没有找到自己的位置。于此，他认识到智者和愚者之间的区别不仅仅是皮毛之别，而是天地之间的巨大跨度。即使高达百尺的松树也无法摆脱自己的本性，而羡慕它的只有蓬和蒿。作者想去问公怎样赢得生计，但是公没有回答，只是静静地坐着。

背诵

见公奔走谓公劳，闻公引退云公高。<br>公心底处有高下，梦幻去来随所遭。<br>不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹。<br>公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋。<br>功名富贵皆逆旅，黄金知系何人袍。<br>超然已了一大事，挂冠而去真秋毫。<br>坐看猿猱落罝冈，两手未肯置所操。<br><span style="color:#FF0000;"><b>乃知贤达与愚陋</b></span>，岂直相去九牛毛。<br>长松百尺不自觉，企而羡者蓬与蒿。<br>我欲赢粮往问道，未应举臂辞卢敖。<br>《乃知贤达与愚陋》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2396755.html

相关翻译

相关赏析

赵阅道高斋注释

【功名富贵】指升官发财。唐李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”清方文《送陈旻昭御史征广西》诗：“功名富贵非所好，平生学力在闻道。”郭沫若《南冠草》第一幕：“在臣下看来，朝廷对于士大夫之家今后似乎应该设法羁縻笼络……广开功名富贵的途径，要使得他们有出头的一天。”【九牛毛】毛。比喻差别极大。《晋书·华谭传》：“或问谭曰：‘谚言人之相去如九牛毛，寧有此理乎？’谭对曰：‘昔者许由巢父，让天子之贵；市道小人，争半钱之利。此之相去，何啻九牛毛也。’”唐段成式《题僧壁》诗：“到此既知閒最乐，俗心何啻九牛毛。”宋苏轼《赵阅道高斋》诗：“乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛？”【不自觉】自然而然的情感活动。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“﹝上﹞曰：‘宰相諠争如此，可乎？’对曰：‘诚为不可。然覃等尽忠愤激，不自觉耳。’”柳杞《好年胜景》：“四喜说得兴奋起来，不自觉的拍打着牛屁股。”…展开

【功名富贵】指升官发财。唐李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”清方文《送陈旻昭御史征广西》诗：“功名富贵非所好，平生学力在闻道。”郭沫若《南冠草》第一幕：“在臣下看来，朝廷对于士大夫之家今后似乎应该设法羁縻笼络……广开功名富贵的途径，要使得他们有出头的一天。”【九牛毛】毛。比喻差别极大。《晋书·华谭传》：“或问谭曰：‘谚言人之相去如九牛毛，寧有此理乎？’谭对曰：‘昔者许由巢父，让天子之贵；市道小人，争半钱之利。此之相去，何啻九牛毛也。’”唐段成式《题僧壁》诗：“到此既知閒最乐，俗心何啻九牛毛。”宋苏轼《赵阅道高斋》诗：“乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛？”【不自觉】自然而然的情感活动。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“﹝上﹞曰：‘宰相諠争如此，可乎？’对曰：‘诚为不可。然覃等尽忠愤激，不自觉耳。’”柳杞《好年胜景》：“四喜说得兴奋起来，不自觉的拍打着牛屁股。”折叠

赵阅道高斋诗意赏析

这首诗描述的是一个名叫公的人，他在奔忙中被认为很辛苦，但听到他要引退时，大家又认为他很高傲。公自己心里有着高低之分，遭遇…展开

这首诗描述的是一个名叫公的人，他在奔忙中被认为很辛苦，但听到他要引退时，大家又认为他很高傲。公自己心里有着高低之分，遭遇也像梦幻一样不稳定。他在高斋中待了很长时间，但是这个名字的来由却只是因为朋友们的起意。公已经四十岁了，虽然已经修得道行，但尘世缘未完全断绝。功名富贵都是过眼云烟，黄金只是穿在某人身上的衣服。他已经超脱了一些事情，摘下了帽子，离开了尘世。他坐在那里看猴子在山上玩耍，他的两只手还没有找到自己的位置。于此，他认识到智者和愚者之间的区别不仅仅是皮毛之别，而是天地之间的巨大跨度。即使高达百尺的松树也无法摆脱自己的本性，而羡慕它的只有蓬和蒿。作者想去问公怎样赢得生计，但是公没有回答，只是静静地坐着。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情